百法明门论今注

成观法师：大乘百法明门论今注07 那么「唯识学」的「唯识」二字,究竟是什么意义?「唯识」之意义为:一切万法皆是识的变现,皆是依识的「自证分」(本体),所变现的「见分」及「相分」,此外,并无他物,故说「唯有识」。易而言之,即华严经所说的三界唯心,万法唯识:华严经此语的..

成观法师：大乘百法明门论今注32「行舍」：舍有两种：「受蕴」中之舍与「行蕴」中之舍;受蕴中之舍，称为「舍受」(即不苦不乐受);行蕴中之舍，称为「行舍」。但舍受是无记性，而行舍则是善性。行舍心所的体性是：「依于精进及无贪、无瞋、无痴三善根，而令心得平等、正直..

成观法师：大乘百法明门论今注221.五偏行论：徧行五者：一作意、二触、三受、四想、五思「徧行」：「徧」，周徧、普徧。因为这一类心行，具有四种普徧之义，故称徧行。这四种普徧是，，1、徧三性、2、徧八识、3、徧九地、4、徧一切时，1、徧于三性——「三性」是善、恶..

成观法师：大乘百法明门论今注21五、心所有法(五十一种) 论:第二心所有法,略有五十一种,分为六位:一徧行有五,二别境有五,三善有十一,四烦恼有六,五随烦恼有二十,六不定有四。「心所有法,略有五十一种」:「心所有法」,亦即心相应行法,因这些法属于心王所有,如仆属主;与心..