的是

燃灯古佛为什么没人供这个问题很好解决的，提出这个问题的人应该是对佛知识非常的匮乏，其实燃灯古佛是有人供奉的，一般寺庙里都供奉三世佛，从做到右是燃灯古佛，释迦牟尼，弥勒佛。在一些小庙里很少供奉燃灯古佛的，而且在中国只有一个专门供奉燃灯古佛的寺庙，就是在..

喜祥法师：忍辱可不是一味地安忍，需要的是善巧平时忍辱是消业障加修行忍辱，不但最终可以证得圆满的佛果，暂时也可以得到此生的美丽与悦意。十人同行的时候，如果没有任何一个人生气，则十人全部都会安乐。一个家庭中，如果没有非常容易生起忿怒的人，那这个家庭也都会..

为何尽心行善却没有好报？学佛人追求的是什么？问：为何尽心行善却没有好报？学佛人追求的是什么？黄念祖大居士答：三世因果并劝努力忏罪念佛大劄奉悉，欣闻知难而进，甚以为慰。唯所提诸问，仍是您二十年来屡问之老问题。兹愿再贾余勇，一试棉薄，看看能否突破。（一）..

(术语)谓菩提涅槃之二果也。转者，转舍转得之义，依者所依之义，指第八识，第八识为依他起性之法，此中藏烦恼所知二障之种子，并无漏智(即菩提)之种子，且第八识之实性，即圆成实性之涅槃也。此中二障之种子为所转舍之法，菩提与涅槃为所转得之法。如此则第八识为所转舍..

女人比漂亮更重要的是什么？ 1，善良 对于女人来说善良就是她的底线，自私自利心狠手辣，即使她再成功再漂亮，失去了善良。那她所有的一切都将黯淡失色。 2，自爱 人和人都是平等的，我们应该享受同样的目光和待遇，如果一个女人把自己弄成一个卑贱的地毯，什么人都可以..

等持是说的定中的百状态，比如打坐，阁下用观呼吸这种方式，当然念佛也可以，你观呼吸，刚开始还是比较散乱的，掉举的，后度来你练习得非常纯熟了，甚至不需要观呼吸这种方式了，心能够按住在那种清净相续的状态上，长时间没有一丝杂乱，这种就叫等持。其后为等至，其前..

法总持、义总持、咒总持、忍总持。法总持又名闻总持，即对佛的教法闻持不忘;义总持是对诸法的义理总持不失;咒总持是菩萨依定起咒，持咒神验，袪除众生的灾患;忍总持是菩萨凭著实智，忍持法的实相而不忘失。读佛经律时应焚香端坐，如对圣容，不可靠背交足，有失恭敬。欲..

我的一位女姓好友曾有一个富裕且幸福的小家庭，其生活上跟一般常人比起来已算是不错的了，人嘛，一但生活上满足了，自然而然就有了一点精神上的所谓需求了。正因如此，一次婚外恋却使她失去了这一切。她原是很爱她的老公和家庭的，去年冬天的一次同学会，她跟一在读初中..

着重佛的体认：如说“若见诸相非相，则见如来”，“离一切诸相，则名诸佛”──佛是离一切相的。“如来不应以具足诸相见”，“不应以三十二相观如来”，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”──佛是不能於色声相中见的。“如来者，无所从来，亦无所去”..

学诚法师：喜欢观察别人过失，最终受苦的是自己孔子与颜回、子贡、子路等弟子被困于陈、蔡期间，曾绝粮七天。子贡费了许多周折才买回一石米。颜回与子路在破屋墙下做饭，有灰尘掉进饭中，颜回便取出来自己吃了。子贡在井边远远望见，很生气，便跑去问孔子：仁人廉士，穷..