阿修罗道的人都干什么
阿修罗道的人都干什么佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“阿修罗道”。 六道为一;天道、二;阿修罗、三;人道、四;畜牲道、五;饿鬼道、六;地狱道。人道和天道为善道,阿修罗本性善良,也是善道之一,但因其常常带有嗔恨之心,执著争斗之意志,终非真..
顶来王失政减寿
顶来王失政减寿从前,有个国王名叫坚固,他是个政教合一的转轮王,以法治国,万民归顺,声名远播。当他决定出家退隐时,叫来太子顶来对他说:「顶来啊!我已享尽人间的荣华富贵,我要剃掉头发,穿上法衣,出家做佛的弟子。现在,我把国家交给你管理,你要依法治国,不要..
阿格旺波尊者与莲师的因缘
阿格旺波尊者与莲师的因缘阿格旺波尊者一直都在继承佛教利益众生的事业,一生都在帮助众生。其实阿格旺波尊者除了影响力深外,他和莲师也是有紧密联系的。可以说他能有现在和莲师是有很大关系的,那阿格旺波尊者与莲师的因缘是什么呢?下面一起来看看吧!莲花生大师在藏传..
阿那律,感动群盗归化佛
阿那律,感动群盗归化佛阿那律,感动群盗归化佛证悟天眼后的阿那律,并不是完全在深山丛林中忙着自了,他心中时常想着:「我今天能有这样的法乐,都是佛陀的恩惠所赐给,为了报答佛陀,我们应该弘法利生,到没有人布教的地方游化。」外表冷静的阿那律,内心有无限的热情..
达真堪布:能否听到佛法,在于自己的善根和因缘
达真堪布:能否听到佛法,在于自己的善根和因缘达真堪布:能否听到佛法,在于自己的善根和因缘 “天龙夜叉鸠槃荼,乃至人与非人等,所有一切众生语,悉以诸音而说法。” 有的人对此可能会有疑惑:“天人语、龙语、夜叉语……我怎么学啊?”若是自己发心到位了,就有说法..
达真堪布:若是不如法修行,正法也会变成恶趣因
达真堪布:若是不如法修行,正法也会变成恶趣因达真堪布:若是不如法修行,正法也会变成恶趣因 我为什么讲加行?就是为了让大家生起出离心,生起菩提心。如果没有出离心,怎么能生起菩提心呢?如果没有菩提心,怎么能消除恶业,怎么能断除烦恼呢?现在有些人学佛开始糊涂了..
阿赖耶识之「无明、爱结、有识之身」经证考察
阿赖耶识之「无明、爱结、有识之身」经证考察中华佛学学报第13期(2000)页105-122--------------------------------------------------------------------------------页105提要《显扬圣教论》提出:「无明所覆,爱结所系,愚夫感得有识之身」的经典根据作为「阿赖耶识」的..
阿姜查尊者:清凉之地——正见
阿姜查尊者:清凉之地——正见阿姜查尊者:清凉之地——正见 阿姜查尊者 佛法的修习违逆我们的习气,真理违反我们的欲望。因此,在修行当中会有困难存在。有些事我们以为是错,却可能是正确的;同样地,我们认为是正确的,也许就是错的。为什么会这样呢?因为我们的心处..
沉心静思,方能止息心头妄念;迎接磨难,方可得见灵性人生
沉心静思,方能止息心头妄念;迎接磨难,方可得见灵性人生静下心来想想,我们每个人内在的本然智慧都是一样的,无缺无漏。可是为什么就有人感觉不到它呢?我们到底该如何?才能清晰的洞见这本然智慧呢?晨钟偈(OT:寒山钟声)齐豫第一,要看淡世间名利,人世间的名和利..
达真堪布:踩在违缘的肩膀上
达真堪布:踩在违缘的肩膀上达真堪布:踩在违缘的肩膀上 我们解脱成佛要有助缘。仇人、恶魔、疾病、困苦这都是修行的助缘,而且是最殊胜的助缘。今天有人说你、骂你,这是好事。若是没有这样的众生,你怎么修忍辱,怎么生起出离心,怎么修自他交换菩提心呢? 恶魔、仇人..