行住坐卧

静定生慧：行住坐卧的禅修妙法编者按：《大学》讲“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”现代人总是忙碌于求得之中，不若先止求定。禅修是很好的方法，坐立行卧皆可以禅修。很多人以为禅修一定要坐着修，但是当他实行过行禅之后，他的坐禅..

大安法师朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外，则行，住，坐，卧，及做不用心的事，均好念。睡时当默念，不宜出声。宜只念阿弥陀佛四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡，抽解，或至不洁净处，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。无论大声念，小..

宣化上人：我们修道人，无论行住坐卧，都要约束自己的自性“调善身心”，这样就叫“贤”宣化上人慈悲开示：“贤首品”。贤是圣贤。圣贤人，时时回光返照，反求诸己。自己不生无明烦恼，也不令他人生无明烦恼。自己的业障，要空要照破，也不给他人增加业障，所谓“己所不..

佛门教育十分重视思想教育与生活教育，因为唯有健全的思想和规律的生活，才能完成人格，成就道业。因此，举凡行、立、坐、卧，一切举止动作都要威仪具足，所谓“身具德，人必敬”。以下仅就日常生活中的行立坐卧四种威仪，以及有关参访、入殿、礼拜、出堂等应注意的行仪..

如何在行住坐卧中修行？我们每天早晨起床时，观想在诸佛菩萨的奏乐声中醒来，一天都保持快乐的心情。 洗脸、洗澡时，观想佛菩萨在给我们灌顶，诸佛菩萨拿着装满甘露的宝瓶倾斜到自己身上，洗涤自己身上的一切业障，洗得干干净净，得到加持。吃饭时，把自己观成本尊，把..