诸佛

来果老和尚参禅人，首知嗔怒，为伤身害命之渊府，并不费大事。见人与我不利，闻人与我有害，即恶言一句，眼珠一翻，大脸一红，始做嗔怒生活。有语言争吵者，有拳打脚踢者，有送官加刑者，有互相结恨者。这一趟生活做了，弄得日夜不安，做梦还是打架，可怜累到来世。心狠..

您受持读诵此经，为他人广解说！命终，十方佛刹恒河沙数诸佛如来，全都现前！您受持读诵此经，为他人广解说！命终，十方佛刹恒河沙数诸佛如来，全都现前！有部极其短，功德却极其大的法宝经典，名：《佛说较量一切佛刹功德经》！如果有人对于此经，受持，读诵，为他人解..

《大般涅槃经》云：诸佛世尊唯有密语无有密藏......如来实无秘密之藏《大般若波罗蜜经》云：如是般若波罗蜜多秘密藏中，广说一切无漏之法，声闻种性补特伽罗修学此法===============细心的读者看到上面一样的词但不一样的意思，可能会奇怪。但再细看《大般涅槃经》，会..

仁清法师：“诸佛菩萨难思议神力化导现稀奇”菩萨四十六轻戒之三十一于佛所说生疑谤《集颂》：“1、闻菩萨法甚深处，最胜深处真实理。诸佛菩萨难思议，神力化导现稀奇。不生信解情憎背，谤言不能引义利。不能引法非佛说，无益有情染违犯。非理作意内心起，或随他说见如..

二0一四年是不同寻常的一年，之所以说不寻常，是因为有几件大事同时出现，其意义的深远，远不是用我们的思惟所能想出来的，这叫做不可思，也远不是我们用语言所能表达出来的，这叫做不可议，不可思、不可议就是不可思议。这几件大事其中之一就是今年年初师父上人慈悲向..

问:世界战争,各国国民,皆为自己国家胜利互相祈祷,诸佛究竟满谁的愿?(吕正凉)李炳南答:诸佛慈悲平等,决不有所好恶,助人作战;不过悲悯善良国家为暴力侵略有所祈祷,加以护持耳。

净土法门法师：人不为己，诸佛赞叹我们生在这个社会上，哪一个人不苦？现代的社会，高科技的社会，生存在这个世间要拼命、要竞争。大家为了生活，为了财富，拼命在那里竞争，好像不争不求就活不下去。其实竞争这个观念是错误的，无论你怎么争，你所争到的都是你命里有的..

宏圆法师：诸佛证得涅槃，欲使众生发心起行、自证佛果【诸佛世尊欲令众生开佛知见使得清净故，出现于世，欲示众生佛之知见故，出现于世，欲令众生悟佛知见故，出现于世，欲令众生入佛知见道故，出现于世，舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故，出现于世。】这是第一部分，理..

宏圆法师：《普贤行愿品》礼敬诸佛之五悉以清净身语意业，常修礼敬。从这句经文以下是说明能礼之相。悉是都的意思，全部包括，以是用。身口意三业有染和净的分别，有染有净，如果造作贪嗔痴杀盗淫、妄语恶口这是染业，就会流转生死堕入恶道。现在我们是修成佛的因，修佛..

宏圆法师：《普贤行愿品》礼敬诸佛之二唐朝的时候，有一位名叫法达的禅师，他七岁出家，常诵法华经，法达法师知道六祖惠能大师在广东曹溪南华寺，就前来去拜见。当他顶礼六祖的时候头不著地，六祖就呵斥他，“礼拜不投地不如不礼，你心中必有一物，平常修什么？”法达回..