达真堪布

达真堪布：你有没有学佛法，就看这个闻思修，先是听闻，然后思维，最后还得去修。打坐有观修和静修，我们现在修加行是以观修为主。心态放下，不要着急，心态稳定、安住下来，稳稳当当修暇满难得、寿命无常……慢慢这样去修，就行了。佛法是对治烦恼、对治习气的。能对治..

达真堪布：金刚萨垛除障法中的四种对治力是什么？金刚萨垛除障法中的四种对治力是什么？答：（1）所依对治力 所依对治力有内所依对治力和外所依对治力。内所依对治力是在相续中具足愿、行菩提心。外所依对治力是观想、皈依上师金刚萨垛佛，通过他的加持及愿力消除自己的..

达真堪布：用智慧的钥匙打开幸福之门我们生病了会到医院，采取手术等方法解决，这个过程也是很痛苦的;为了解决一些暂时的粗大的痛苦，我们起早贪黑地奔波劳碌，这个过程也是很艰难的……伟大的佛陀不用这些方法，他有其他的方法。他通过自己的方法，可以让众生解脱一切..

达真堪布：流一滴眼泪，就能消除无数劫的业障，这样的泪，你有吗？修悲心、具有悲心的人，一想到众生的痛苦，看似很难过，很伤心，但是哭和哭不一样，这是悲心的泪。当恭敬心生起来，对上师三宝充满感恩的时候，也会流泪。泪和泪能一样吗?看似在哭，其实这都不苦，内心..

达真堪布：极乐的含义究竟是什么“往生四因”的第一个是明观福田。要这样忆念：在娑婆世界的西方，那里住有阿弥陀佛及眷属，有观世音菩萨、大势至菩萨和很多大乘比丘们，正在注视着我，我死后立即往生西方极乐刹土。忆念极乐世界的功德，忆念阿弥陀佛及眷属，观世音菩萨..

达真堪布：最美好的言语与面容人有生老病死，这都是正常的。再先进的机器时间久了，都有出现故障的时候，有坏的时候。一个肉体，能没有病吗？我们就是太执着了！这个身体里里外外哪有一处是坚固的呢？老又有什么，正常啊！有的人不愿意老，因为老了而苦恼，还保密年龄，..

达真堪布：明日何其多我们很多人也不是不想学，也不是不想修，就是一拖再拖。“我现在忙，等退休吧！我现在忙，等儿子毕业吧！”“今天太累了，明天吧！”明天又开始找借口，又往后拖。今天拖到明天，明天又拖到后天，一年年就这样过去了。不能这样，一定要如懦夫怀钻毒..

达真堪布：无始劫以来到现在，你为什么不明心、不见性呢？我再三强调基础，劝大家学加行，但还有很多人在制造障碍：“怎么还修加行?为什么不修一个捷径的法，为什么不修一个殊胜的法呢?”什么叫殊胜的法?什么叫捷径的法?这都是必经之路!哪还有比大圆满法更殊胜的法?修大..

达真堪布：我心如云在城市养病的日子里，我常常透过高宇广厦，尘烟雾霾看看云，看看天。虽然也走过很多城市，但是并没有任何一处地方的天空如同我的家乡。尤其在这七月里，一夜雨过，早上太阳升起时，那山会和云连成片，云又会和天连成片，或浓或淡，或卷或舒。有时从楼..

达真堪布：智者如入宝山，空手而归什么叫精进?表面上看，每天都起早贪黑，刻苦地做课、念经、修法，很多人都会觉得这个人挺精进，自己也觉得挺精进，但这不叫精进。真正的精进是喜于善，是对善法有一种强烈的喜悦、欢喜之心。喜欢善念、善业，喜欢无漏的德，喜欢出世间..