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希阿荣博堪布答：人们修行时应如何循序渐进？应该经过哪几个步骤？要点分别是什么？问：人们修行时应如何循序渐进？应该经过哪几个步骤？要点分别是什么？希阿荣博堪布答：修行有三个要点：出离心、菩提心、空性慧。这个顺序也正是修行的次第。第一步要生起出离心，即厌..

希阿荣博堪布答：讲到自律，那我要不要去制止恶的发生呢？一味的自律不是纵容了恶吗？问：讲到自律，那我要不要去制止恶的发生呢？一味的自律不是纵容了恶吗？ 希阿荣博堪布答：佛教的自律是指为了不制造伤害而自觉地远离身口意的恶劣行为。对神智正常的人来说，言行主..

希阿荣博堪布：吾为汝说解脱道，当知解脱依自己很多人皈依佛门后还要继续扮演自己在社会、家庭中的角色，但不论你在世间做什么，都一定要把从轮回中获得解脱作为人生的最终目标。没有这份出离心是无法摆脱痛苦的。关于轮回的痛苦，我们应该深刻了知，而从轮回中获得解脱..

希阿荣博堪布：佛陀教我们了解自己了解世界现在的社会，往往是狭隘极端的意见容易博取掌声，反倒客观、冷静的观点少人问津，好像正确的见地不再受到关心，在这个哗众取宠的时代里，学佛能帮助我们更好地看待这个世界吗？学佛能让我们更好地了解自己，看待世界。我们对世..

希阿荣博堪布：我们只有不排斥别人才能接受自己希阿荣博堪布◆我们排斥他人什么，实际上正反映出我们排斥自己什么。如果你觉得别人不会理解你，说明你也根本不想去理解别人。如果你讨厌别人贫穷，说明你害怕自己贫穷。如果你排斥别人的浅薄、狭隘、冷漠，说明你不想面对..

希阿荣博堪布 ：我们离安乐就差一颗受过训练的心！安乐主要是内心的感受，它在心里，不在身外，所以内心如果不快乐、不满足，外境再美妙再丰富，也很难感到愉悦、富足;而一颗宁静柔和的心，在贫乏艰难的环境中，也能生出喜悦、自在。倒不是说物资越贫乏，内心就必定越安..

希阿荣博堪布：真正的自爱世俗的事是忙不完的，我们这一生的寿命却有限，所以即使现在做不到在座上边观想边念诵，或者不能同时具足四对治力，也要坚持念。座上念，下座后念，观想清楚念，观不清楚也念，以信心摄持念，以菩提心摄持念，在追悔之心中念，在断恶的决心中念..

希阿荣博堪布：应该怎样理解空性问：“空性”是佛教中最重要的概念之一，但也是最常被人误解的概念。您觉得人们应该怎样理解“空性”?答：空性是现象最本质的属性，现象是空性的表达。正如可以从不同的侧面去观察现象，我们也可以从不同的角度和层面去理解空性。我们都..

希阿荣博堪布：无明不是单纯无知,带来无量无边烦恼世间万物相待而存，缘起性空何必执着。心的本然状态是超越痛苦的，只因为我们错误的见地、错误的行为让生命显现出种种局限性，才感受到忧苦缺憾。我们被善业牵引走向暂时和究竟的安乐，恶业则将我们引向痛苦，一再的痛..

希阿荣博堪布：因缘瞬息万变生死只在呼吸之间佛陀曾经告诉弟子，生死只在呼吸之间。编者按：死亡是人类永恒的话题，当年释迦牟尼出家，也是有感于生老病死等痛苦。近日，希阿荣博堪布接受人物杂志采访，就生死问题作精彩解答。 希阿荣博堪布一、您希望以怎样的方式离开..