陈柏达

第七十四章 从天台入净土一代宗师 念化生西?隋朝的智顗大师，字德安，俗姓陈，是颍川人。后人尊称他天台大师或智者大师。他母亲怀孕时，梦见五彩的香烟萦绕怀抱。他诞生时红光耸霄，邻居们见了以为失火。家人本来准备烹煮荤食来庆贺生了男孩，可是火自然灭了，汤了煮不..

以上所描述的只是一些重点和轮廓而已,极乐世界的殊胜和庄严,是笔墨难以形容的。 所以,《大宝积经》的《无量寿如来会》说:十方恒河沙数诸佛,都称赞阿弥陀佛无量的功德。《称赞净土佛摄受经》说:极乐净土有这么多不可思议而非常奇特的景物,假使经过了百千亿那庾多劫,用无..

儒家以大同世界为理想的社会形态,殊不知大同世界虽然良善美好,却未尽善尽美。大同世界虽然鳏寡孤独废疾者,皆有所养,可是毕竟还有夭折、失偶、衰老、丧子、残废和疾病的现象,这就是佛经所说的爱别离苦、求不得苦、老苦和病苦。不像极乐净土中,每位众生,身心自在,没有病苦..

第七十六章 众圣同劝?文殊菩萨 劝法照师?大历二年，莲宗四祖法照大师居住在衡州云峰寺，勤修不懈。有一天，他在斋堂粥钵中，看见五色祥云，云内显现山寺，寺的东北方有山，山下有溪涧，溪涧的北边有石门，门内有一座寺院，扁额写上大圣竹林寺。?隔了不久，他又在钵中看..

第七十七章 疑谤转信?爱好儒学 轻视佛法?因子妙喻 改谤为信?袁植丞居士，名励桢，法名智植，是江苏武进人。?他小时颇为孝顺友善，长大以后，喜欢儒家的生活方式，?认为佛是异端，微不足道。?他生活极为节俭，周济亲友，毫无吝色。中年以后，他到湖北，出任造币厂厂长，..

第五十七章 潜修专念身心放下 百事不管清朝有一位百不管老太婆，不知道她姓什么，只晓得她是杭州人。她曾经请教孝慈庵的道源和尚：修什么法门，一生决定脱离苦海？道源和尚回答：没有比得上念佛了！然而，念佛不难，而难在持久；持久不难，而难在一心。你如果能够不管一..

第六十三章 舍天界入净土?天迎拒去 愿归安养?慧光大师是南朝时齐国人，住在洛阳。他曾经撰述华严、涅槃、十地等经的注解，诠释的非常好。有一次，他生了病，看见天界的大众来迎接他，慧光说：我的本愿是想到西方极乐世界去！天众便隐去了。过了一会儿，就看见净土的化佛..

第六十一章 殊胜的往生咒异香终日 子梦佛光预知时至 微笑往生宋朝的阎邦荣，是池州青阳人。他中年时，曾经遇到一位僧人劝他修持净土法门，念往生咒。他因此不再吃荤，每天早晨，面向西方，念了一千遍的往生咒，又率领全家大小一齐诵念，一共有二十年之久。绍熙元年(西元..

第六十九章 从阅藏入净土?两阅大藏 常诵莲经?宋朝时，明州的塔山住了一位如监法师。他读过两次大藏经，时常背诵净土法门的经典，而且专心一志地念佛，昼夜不懈。?晚年，他居住在小寺庵，忽然示现疾病，请邻近寺院的僧人唱念佛号。他面向西方，结跏趺坐，含笑而逝。(佛祖..

第七十八章 结语(摘要)?念佛的感应事迹是中国及人类史上最大的奇迹，同时也是研究历史、民俗、文化和宗教的瑰宝。因其铁证如山，无论数量与种类的繁多，或内容的精彩，我们似乎都很难找到其他的事例能跟它比美。?本书搜集的实例将近一千则，共分为七十五章、六大部份：?..