雪漠

雪漠：法不在多，对机就好法不在多，对机就好◎陈亦新：现在有些人到处求法，觉得求到的法多，或是看的书多，就会让自己修得更好。这种观念对吗？●雪漠：各种法门都能达到解脱。解脱就是解脱，不能说密宗的解脱比显宗的解脱高，显宗的究竟解脱实质上也是究竟解脱。他们..

雪漠：善知识是通向觉悟的桥梁◎陈亦新：密乘为什么看重上师？●雪漠：要知道，对于一些还没有明白的人来说，他在观修的过程中，佛像其实是“死”的。要是没有正信，他对它就只是单向的迷信，而构不成双向的交流。所谓的双向交流，要依托活的生物体，从而形成一种磁场。..

雪漠：疑是快乐的大敌疑是快乐的大敌喜欢猜疑的人，总会给别人的行为套上一种功利化的原因。比如，看到别人劝善，他们就认为劝善者有着不可告人的目的。事实上，他看到的并不是别人的动机，而是自己怀疑的心。因为，每个人眼中的世界，都是他们心灵的显现。有个年轻的朋..

雪漠：生命是一个巨大的梦境生命是一个巨大的梦境大部分人都习惯于忘记“变化”的存在，总是不能发现，整个世界都像梦境一样变化多端。我们总以为这些多变的景致会是永恒，才会为得到而沾沾自喜，为失去而充满忧伤，为未知而惴惴不安。当我们明白一切都犹如梦幻，还会有..

雪漠：止观双运，才能对治习气止观双运，才能对治习气 实际上，身体就是“我”，执着于满足身体的欲望，就是放不下对“我”的执著。在你心底，这个身体、这个“我”还是存在的，你觉得要吃好、穿好、住好，才“对得起自己”，就会生起无穷无尽的欲望。 还有一种说法是，..

雪漠：发愿：独上高楼望尽天涯路发愿：独上高楼望尽天涯路前面我讲过，集资粮首先从心性入手，那么首先要发愿。《三藏法数》中说：“(发愿)谓发誓愿，要制其心，凡所修行，期证道果。若不要心，或恐退失，所谓若不发心，万事不成。是故诸佛菩萨，莫不发诸誓愿，而成正觉..

雪漠：什么是明心见性？◎陈亦新：什么是明心见性？●雪漠：明心就是明白你的本元心、真心。我在《光明大手印：实修顿入》“察真妄”一篇中间，专门讲过这一点。明白真心是第一步，然后是守住真心，不要让真心“动摇”，把那种觉悟慢慢地扩大，直至充满你生命的每一个时..

雪漠：打碎自己：我的三次转折◎陈亦新：您老说您有三次转折，能详细说说它吗？●雪漠：我有三个转折：第一个转折，从最早的写作，转向了写《大漠祭》前的那种文学修炼，让我在文学上实现了顿悟；第二个转折，是我有了宗教信仰，作品有了一种宗教精神；第三个转折，就是..

雪漠：不管你明不明白，真心都在那里虽现轮涅相，真体未摇动。本元心是不变的真心，这个“不变”，并不是你或是某个神佛对它下达的某个指令，从而使它达到一种恒常的状态，它的恒常，是本来如此的。 它像是一轮明月，当你低头走着夜路，时而思量过去，时而盘算未来，你..

雪漠：浅谈实相大手印的修证过程◎陈亦新：实相大手印的修证过程是怎样的？●雪漠：修显宗的人在明心见性之后，也能解脱。明心见性是禅宗的说法，有的教派称“证得实相”。“实相”就是空性，能够见性就意味着可能达成解脱。明心见性之后，就是登地菩萨，然后进入修道。..