世俗

世俗人为了面子很容易造恶业，千万不能为了面子而损福报修行以后，不要贪面子，世俗人为了面子，很容易造恶业。比如说婚嫁、丧葬、生日，为了面子请客，就大开杀戒。印光大师讲过，在民国时，有位两江总督的周老先生，他往生前，跟儿子说，不要杀生，一切都按照佛教礼仪..

济群法师在学佛的人中，有两种现象比较普遍，一种是每天忙于世俗应酬而没时间学佛，另一种干脆就放弃了世俗生活、放弃了世俗责任，只管自己念佛诵经。其实，这两种方式都是不对的。作为在家居士来说，不应将学佛和世俗生活对立起来，也不应为了学佛而放弃世俗的责任。在..

慈诚罗珠堪布：佛教不能过分世俗化我上次也讲过了，我们佛教不能太形式化。我们现在的很多的佛教的东西越来越形式化、越来越世俗化。本来佛教里面的很多东西它本身就是一个很神圣的东西，但是我们把它作为一个非常世俗的东西，这样子，过度地世俗化。世俗化，这个西方来..

有些人在初识佛法后，便非常迷恋学佛的外在形式，只选择自己喜欢形式学佛、修法，却对家人和工作变得冷淡了。学佛，首先要学会做人，对一切和家人都漠不关心，并不是修学的进步，而是失去了责任心的表现。学佛要承担起做人的责任从家庭和工作等身边小范围开始，关爱家人..

惟贤法师中国的儒释道传统文化讲究为人处事要有道德，家庭、社会、国家都必须要有道德。儒家讲修身齐家治国平天下，是中庸之道，不偏之为中，不倚之为庸。道家讲清净无为，要少欲知足，过淡泊生活，属天人境界。诸葛亮讲淡泊以明志，宁静以致远就是道家思想，比较超脱。..

嘎玛仁波切：一定要记住，无论世俗上的任何情感都会陷入无常为什么很多人总是烦恼炽盛，有各种痛苦，怨这个恨那个，总是看人不顺眼，喜欢挑他人的毛病?这是“我执”太重造成的，除了认为要以“我”的意识为中心，还认为一切都是永恒不变的，比如，认为亲情、爱情、友情..

菩提心有两种，一种是胜义谛菩提心，一种是世俗谛菩提心。胜义谛菩提心就是无我、空性的智慧，这是一地以上的菩萨才有的发心。一地以下，在资粮道和加行道，只有世俗菩提心，即愿菩提心和行菩提心。发世俗菩提心有两个要点。第一、要去掉对世间的贪恋，否则连声闻和缘觉..

明旸法师：破红尘 脱世俗 清净无挂碍的出家人佛陀普度众生，跟他出家学道的有五众弟子：一、沙弥（小和尚），二、沙弥尼（小尼姑），三、式叉摩那（正学女），四、比丘（和尚），五、比丘尼（尼姑）。古人云：“出家乃丈夫之事，非帝王将相之所能为”，这是千真万确的道..

色即是空，空即是色，这八个字出自《心经》，有点文化底蕴的人，应该都听过这句话。但是佛教所说色与空究竟是什么意思？佛经所说之色与世俗生活中所用色字有何异同？其实，佛教的色与世俗生活中的色不同：在现实生活中所说的色，一般指物体的颜色，后引申为女色，相关词..

问题：阿弥陀佛，师父好！弟子曾在佛前发愿吃长素，宁舍生命生生世世不再食众生肉。可是弟子发现在现实生活中，除了自己在家做饭吃外，在其他场合吃全素都是有一定障碍的。身边的亲人和朋友都不是素食者更不是佛弟子，和他们在一起吃饭的时候，又不能因为自己吃素这个问..