何为

什么是发菩提心，何为四弘誓愿？何为菩提心?佛家的经文经常会说到“菩提”二字，菩提是印度的梵语，翻译为“觉”——也就是成佛的意思。发者是发起，故发菩提心者，便是发起成佛的心。所以学佛修行者在懂得因果定律时，懂得利益众生同时，就已经开始发“菩提心”。为什..

何为三净肉和五净肉？佛陀为何让比丘吃肉？何为三净肉？这是对于一般学佛弟子，一时无法马上改过吃素的人，个人的立场有种种不便，给予他们一种权宜方便之法，令他们逐渐对佛法的道理有所了解，而后再改除吃三净肉的观念，因而理念吃素食之道。限制在三种情况之下，这三..

问：何为十二部经，祈详示明。（吕净安）答：部者指种类也，乃将诸经之内容，分析为十二类门。此十二类，又分两种性质，（甲）经文之体裁有三：一契经，二重颂，三讽诵。（乙）经文之事项有九：一因缘，二本事，三本生，四未曾有，五譬喻，六论议，七自说，八方广，九授..

◎ 广 化《佛祖统记》云：毗沙门天王太子哪吒，复告师曰：时当像末，不修禅诵，但起伽蓝，恐非比丘之正业。（卷二八）哪吒太子是佛门大护法，他的父亲就是毗沙门天王，也是佛教的大护法，尤其在密宗封他是财神护法。有一天，哪吒太子就告诉道宣律师说，现在是像法和末法..

达摩大师若不立文字，以何为心？汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。吾若无心，因何解答汝？汝若无心，因何解问吾？问吾即是汝心。从无始旷大劫以来，乃至施为运动，一切时中，一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得；离此心外觅..

妙祥法师：何为超拔给亡者怎样念佛超生，给亡者回向文怎样说?给亡者怎样念佛超生?我们怎样去念佛，也就是恳恳切切，用你那个真心去念。因为你对佛法的明白，才是真正的念佛。怎样去念佛往生?首先我们心里要明白，本来没有生、没有死，只是虚妄地生、虚妄地死，佛法是不..

所谓见性者，明白也。明白妄心不可得，明白妄心是真心的妙用。见性是见无所见，没有一点东西的。譬如现在你们大家把念头一断，什么也不想，一切的现象都在你们的视线之内，但是你们没有着哪样东西哪个人，虽然有许多人很多东西，但见无所见，不知道谁是张三，谁是李四，..

善导大师：何为修净土的要门及弥陀的弘愿？然众生障重。取悟之者难齐。虽曰教启多门。凡惑无由遍揽。遇因韦提致请我今乐欲往生安乐。唯愿如来教我思惟教我正受。然娑婆化主因其请故即广开净土之要门。安乐能仁显彰别意之弘愿。其要门者。即此观经定散二门是也。定即息虑..

修炼，既修外在，又修内在;外在强身健体，内在心境历练;最后实现身心合一、物我超然的忘我境地。修心重于修身，修内重于修外，内容决定形式;外在行为受心灵驱使，所以修心养性定神才是人生修炼的真正核心。修炼，要修自我的抑制力，约束力，控制力;非外在，不靠外力;是..

加是佛菩萨把他们善良的祝愿，或者成就的功德、福报给予我们，这叫加。所谓持，好比我们用手接过来，捧起来，保持住。佛菩萨用他们的慈悲智慧功德，给予我们各种祝愿和帮助，我们也用心承受他们的好意。宛如明月和波光，光光相映，千江有水千江月。加持，更多强调的是我..