保定

答保定贾延居士贾延仁者慧鉴:5月27日手书拜悉。愚无德无能,对佛法大海也只是一知半解,惭愧之至!知您已看到《般若花》,请作为参考。“观心”是佛法的根本法门,常观自己心念,妄想来时,不取不舍,逐步自能转化一切烦恼,逐步入于无念境界,而彻见自性。《般若花》“观心”及“..

答保定刘建才居士慈尊明鉴:您好!晚辈后学给您老人家顶礼。上师您曾记否,去年10月份我由保定去曾去上海拜见上师,虽没到过保定,却与石家庄柏林寺交往甚多。弟子有一事请上师开示:就是目前弟子修心中心法已过四百座,入冬来晨坐昏沉相铺天盖地而来,十座中也只有三座清醒,虽..

答保定李志良居士元老:法安!身体可好吧!我是保定的小李(原籍唐山),你记起来了吧!21号,我和小王从上海回来,自您处得悟,印证以来,未敢放松大意,以“青山本不动,白云任去来”为准则,时时保任,没有丢掉过。我修禅六年有余,以“本来无一物,何处惹尘埃”为则,哪知落入偏空,今..

答保定孟居士一、关于见性,可以从两方面认识:【元音上师批语:不对!】1、识体(现量)佛性就是一尘不染的清净本心,妄念歇时,此性即显现露。换句话说,若无妄念,性体本来现前,谈见性都是多余,因此时无能见、无所见。【元音上师批语:你真见性,无论什么时候都见,不要在什么妄念..

答保定胡金明居士金明仁者:兹据来函所问,条答于下:(一)修法贵在一气呵成,不可修修停停,停停修修。断断续续的修法,气脉亟难畅通,身体也不易好转。(二)一切业障皆由心造,心空障自消。(三)断断续续地修法,再重复多次也不如法。专修第二印可以治病,但须连贯修习。(四)打坐时..

答保定智敏居士智敏仁者:您好!有病还得请医生看呀!一边看病治疗,一边修行,你以后就“一心念佛”求生西方,到了西方就永远不再轮回了!念佛时,你的心中只有佛号,不在让别的妄想生起,妄念一起,就用佛号转换掉。耳朵听住佛号每个字,清清爽爽,这样心中佛号连续不断,你就会有进..

答保定某居士某仁者:修持佛法贵一门深入,不可杂修,心中心大法是密宗最高的心法,西藏有相的密法不可同日而语,你怎么修了高深的心法又去听人家的不知深浅的瞎话,改修其他法门,走冤枉路呢?还算好,你知道改回来,重修心密,又恢复了光明定境,再不要杂修他法,一心坚修心密,圆成..

答保定胡智金居士智金同学慧鉴:来信和照片收到,知您善根甚厚,在学佛道路上前程无量!知已经 某师灌顶授以心中心密法,因缘不可思议。此法原出《大藏经》,属于无相密法,如果根机相当,做到离相无住,便是《金刚经》所说的无相境界——佛境。每座坚持二小时,只管口持咒,手结印..

答保定刘建才、明慧两位居士1993年书信:建才仁者慧鉴:11月24日函悉,所问各点,奉复如下:二、修心中心上座修定,下座修慧,故不坐时以“观照”为主。返观自心(心念),如光普照,故叫“观照”;若观时心念不起,常觉不迷,便是“觉照”,总之,都是“观心”功夫,意思一样。观心是根..