十三章

宗镜录略讲下册 (第七十三章)南怀瑾教授讲述第七十三章 千功输一骂升第一义天之两翼，等学而明见佛性，庄严而可度众生，为法国土之王。因兹二力，出生死海之底。第一义天是中国佛学特有的名称。中国上古文化史中，天与道两字的定义就有四、五重解释。比如，四书五经中的..

宗镜录略讲下册 (第八十三章)南怀瑾教授讲述第八十三章 意密造山河若一切众生，但得人法俱空，知一切法即心自性，复更有何异法而敷演乎。如《瑜伽论》，是无著菩萨请弥勒所说。这是永明寿禅师替大家提出的问题，假使一切众生，人空法空都做到了，他已经无我，知道一切万..

楞严经白话解 第十五卷 第四十三章 成就四妙加行 修入菩萨十地内容提要：四加行地：暖地、顶地、忍地、世第一地。菩萨十地：欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地。如来法流逆流而上，修习位的菩萨顺流而下，与如来法流水相..

宗镜录略讲上册 (第三十三章)南怀瑾教授讲述第三十三章 伸脚就在缩脚里如有学人问：忠国师云：不作意时得寂然不。答。若见寂然即是作意。所以意根难出动静皆落法尘。南阳忠国师(695775)，历唐玄宗、肃宗、代宗三朝，是六祖的弟子，也是永明寿禅师的老先辈。有人间南阳忠..

宗镜录略讲下册 (第五十三章)南怀瑾教授讲述第五十三章 面目悔向镜底讨若能就旨圆融自无取舍，则尘尘合道，信行同法行之机，念念归宗，教门等观门之旨，如是则无一心可照，谁执观门，无一法可闻，孰论教道，方入宗镜与此相应，未达斯门终成隔碍。这一段是说，若能把佛法..

宗镜录略讲上册 (第四十三章)南怀瑾教授讲述第四十三章 身是泡沫心同海何者？若一切法是不空者，即无有生，以无自性空故，方能随缘成诸幻有；若一切法是空者，亦无有生，以无自体故，无有生相，既无有生，亦无有灭。要解释这些理论很麻烦，这些理论都是高度的逻辑思考论..

宗镜录略讲下册 (第十八章)南怀瑾教授讲述第十八章 止观丰佛宴上一回讲了天台宗修止观的六十四种法门，对于这个法门大家不要轻视了它，它代表了中国的佛法，也是中国的佛教。这是在隋唐之间的智者大师把三藏十二部的教理及修法整合在一起，智者大师在当时不但为中国人所..

楞严经白话解 第十八卷 第五十三章 受阴区宇十种魔心内容提要：受阴区宇十种魔心：一、引悲魔入心，二、引狂魔入心，三、引忆魔入心，四、引下劣易知足魔入心，五、引常忧愁魔入心，六、引好喜乐魔入心，七、引一分大我慢魔入心，八、引轻清魔入心，九、引空魔入心，十..

第五十三章 受阴区宇十种魔心内容提要:受阴区宇十种魔心:一、引悲魔入心,二、引狂魔入心,三、引忆魔入心,四、引下劣易知足魔入心,五、引常忧愁魔入心,六、引好喜乐魔入心,七、引一分大我慢魔入心,八、引轻清魔入心,九、引空魔入心,十、引欲魔入心。原文阿难,彼善男子,修..