即是

彻悟大师：当念佛时。无有别想。即是止。能了了分明。即是观彻悟大师遗集卷上—示众—32当念佛时。不可有别想。无有别想。即是止。当念佛时。须了了分明。能了了分明。即是观。一念中止观具足。非别有止观。止即定因。定即止果。观即慧因。慧即观果。一念不生。了了分明..

舍即是得◎罗 金一位老者在院子里种了一株菊花。第三年的秋天，院子成了菊花园，凡是来参观的人们都忍不住赞叹：好美的花儿呀！日子久了，菊花园的香气传到了山下的村子里面。一天，村子里有个人开口向老者要几株菊花种在自家的院子里，老者答应了。他亲自动手挑选了几..

道场不在别的地方，就在此时，就在此地，就在此心。在每一刻回到你内在的觉照。我们一直在寻找，想从这个世界上，为这个身心找到一个安身之处。我们去赚取财富，制造许许多多的关系，学习各种知识，不断地参与各种训练，为什么呢？就是想为自己找一个安身立命之处。那么..

净土法门法师：情执深重即是愚痴「情执深重即是愚痴」，这句话要记住。说你愚痴你不承认，你有没有情执?情执重不重?很重，念念不忘，把佛号忘掉了，念佛不知不觉佛断掉了，妄念起来了，这就是愚痴的相。什么叫大智?「何云大智」，愚痴，痴的人大智没有了。下面，「取相..

顶果钦哲仁波切：烦恼即是上师我们最需要的开示，就是能够增强、启发我们修行的教授。获得高深的教法固然很好，但却遥不可及。选择你能够真正了解吸收的修行方法做为开始，藉此建立出离心，培养慈悲心。当你从这个修行之中获得坚定的信心之后，你终将能够精通所有高深的..

◎ 妙 莲 担水的启示大家住在灵岩山寺，都是来向老和尚学。那你们就要知道，老和尚今天有这种种的事，都是五、六十年前打下的基础。没有古人的风骨严格，不会有今天这样的成就、不会有今天这样的环境带你们、不会有创道场这一切的一切，乃至到利益未来。这是活生生的事..

非分感情即是债，保持正念颂金刚经还现在人的病多，身体和心理的，一般都跟欠债有关。除了可见的病以外，不可见的心理病，还有生活的一些挫折，有大部分是欠债的。还债的方式有好几种，第一种是破财，第二种是生病，第三种是感情。破财我就不多说了。生病上，先天身体过..

遵守戒律即是修行◎ 吕观真我们作为现代人，应该坚持理性的态度和科学的方法，即使是在宗教领域，追求心灵的解脱也不应例外。因此，在具体的事件上决定应作与不应作，文明理陛的修行人应该自己抉择。具体范围包括交友、学习、就业、择偶、结婚、理财、奉养父母、教育子..

悟 即 是 佛 法◎ 达摩经云：不舍智慧名愚痴。以心为空，解与不解俱是真；以心为有，解与不解俱是妄。若解时，法逐人；若不解时，人逐法。若法逐于人，则非法成法；若人逐于法，则法成非法。若人逐于法，则法皆妄；若法逐于人，则法皆真。是以圣人亦不将心求法，亦不将..

济群法师人是什么？相貌吗？地位吗？身份吗？这些都是外在符号，暂时和我们有关而已。真正的内涵不是其他，正是我们当下的心态、性格和人格。这种心态和人格来自生命的积累，同样是贪心，有些人贪吃，有些人贪色，有些人贪财。这些贪心引发的负面情绪也各不相同，有的会..