向外

宣化上人：不要向外面去找去；真的东西是在里边呢，没有在外边！宣化上人慈悲开示：我们研究佛法的人，先要断淫欲心。说“不能断”;不能断就要用功修行。“我总这个淫欲心很厉害的。一没有事情做了，啊!这个淫欲心就生出来。”那就要修行。所以修道的人不要安逸，常常地..

净界法师：不管发生什么事，莫向外求整个一心三观有三个重点：第一个，内观，就是安住清净心。从今天开始，不管发生什么事，莫向外求!你向外求，你就落入无量的生死茫茫的业力大海，落入因缘所生法，那谁也救不了你了。如果你现在什么事还都要找出一个为什么，还要讲出..

◎明尧向外驰求之病实际上是二边斗争之病的另一种表现形式，表现为四种形态：离开当处向他处求比如，现在你坐在公共汽车上，人那么多， 坐车的时间那么长，这时你心里想：唉呀，好糟糕啊！浪费那么长的时间，我要早一点回家去，把今天的晚课做好，打坐或者念经。这种心..

文：法藏法师常常我们会劝别人或者要求自己 ── 要精进用功。问题是，什么才算是真正的精进用功呢？是不是念佛、诵经、持咒……这些善法越多越好呢？精进的方向在哪儿呢？精进是原本是对治傲慢，对治懈怠的，现在却用在对治别人身上。傲慢是什么？就是光看自己的一些优..

梦参老和尚：禅是佛门“无言教诲” 不向外求唯参自心文/梦参老和尚“禅”在佛门中即是“无言教诲”——离开语言，也离开文字。禅直指我们的心地，这个心地法门无言说相、无有行为、不假言说而现前。可是不说又怎样明了呢?语言文字所形容的“禅”都是虚妄的。这就如我们..

一切都要靠自己，靠自觉，佛向自心求，一切都要返求诸己，不要向外驰求。外面什么东西都没有，只有自己的方寸之地才是宝藏，只有打开自己这个宝藏才会有受用。打开自己这个宝藏，就有取之不尽、用之不竭的智慧、快乐和财富。..