基础

净慧法师学佛就是向佛学习，学习佛是如何觉悟的。佛就是觉，《六祖坛经》上讲，迷即众生，觉即佛，一念迷即众生，一念觉即佛。生佛之间，只是一字之差。看似简单，可是真要觉，却不是那么容易，这中间要克服种种困难，种种障碍。这种种困难、种种障碍，就是我昨天讲的禅..

净土法门法师：家是国家社会的基础四摄特别强调落实在家庭，落实在夫妇。现代人把婚姻看得很轻，喜欢就结婚，不高兴就离婚，简直是儿戏!他不晓得，他背的因果有多重!轻易离婚，果报都在地狱。为什么有这么重的罪?他破坏了整个社会的秩序。整个社会就像我们的身体，一个..

◎ 善 戒有句话说：学佛就要从阿含开始。更准确地讲：学佛要从阿含开始，也在阿含结束。为什么？因为《阿含经》本身是佛陀当时给弟子们开示说法的大集成，是佛陀说法的总纲，可以代表佛教的一切（《阿含经》属于三藏中的经藏，但三藏的法义都包含在里面）。《阿含经》中..

宣化上人：慈悲喜舍是修道的基础宣化上人一九八四年四月廿六日开示修道人，一定要培养四无量心。有了四无量心，才能教化众生，令众生离苦得乐。修道人若无四无量心，就与道相违背，就是修了八万大劫，离佛道尚有十万八千里。四无量心是修道人应具有的基本条件。何谓四无..

如觉法师有些善友学佛很长时间，却始终无法找到修学的路径，要么以为修福行善就是学佛，要么以为诵经持咒就是修行。但是，这些都只是修学的方法之一，不是学佛的目标。因为我们学佛是要以解脱生命烦恼痛苦、成就清净菩提佛果为终极目标。而要成就这一目标，就必须要将两..

1、四柱：是对八字年、月、日、时之干支的总称。又称为「原局」、「命局」、「局内」、「原命」、「本命」、「命内」、「命中」。2、日主：是指八字四柱中日柱之日干。又称为「日元」、「命主」、「天元」、「元神」等。3、月令：指八字四柱中月柱的地支。又称「提纲」..

五行相生（生者有如父母帮身，又如遇贵人之扶）木生火生土生金生水生木五行相克（克者为官之约束，又如遇小人之阻）木克土克水克火克金克木五行特性五行之理大体如此，大家须熟记生克之理。五行四时旺衰法则其规律是：当令时我为旺，我生者为相，我克者为死，克我者为囚..

戒律清净的功德《亲友书》中说：“戒如动静之大地，一切功德之根本。”所有善妙功德的基础，就是戒律，三世诸佛也是依靠清净戒律而成佛的。如云：“守戒具足闻思慧，极为精勤而修行。”如果没有清净戒律的基础，就不会有真正听闻的功德；如果没有听闻，就不会有思维的对..

命宫的位置在双眉之间，山根之上，也就是印堂的位置是命运总开关的所在。也是吉凶气色的聚合处，如果光明如镜，一生便多顺遂，倘是陷落而不平坦，被眉头侵犯而显得狭窄，或因有皱眉头的习惯而形成皱纹，或因受伤而留下疤痕，这都会影响命运的起伏，而发生负面的遭遇。一..

河图：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。洛书：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足八卦歌诀：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”先天八卦数：乾一兑二离..