刘素云:不要把听经念佛当任务,要重实质不重形式。

佛法它讲正知正见,不能研究,研究是思议,佛法讲参究,参究是智慧,研究是知识,研究来研究去得到的是烦恼,这是错误的知见,不是正知正见。刚才我说般若是智慧,「般若无知,无所不知,知而无知,无知而知」,「鼓叩则鸣,不叩不鸣,度化众生,应机而行」。最后一句话..

修行别注重形式

老和尚精进是好的,下决心是好的,但是你要先衡量一下环境,看看自己的力量,要渐进地。顿入,我们是不可能的。修行的时候不要贪多,像我们好多道友也练习盘双腿,那是自然的,能盘上就不错,那不是一天两天的功夫。你盘上了,坐不了很久,腿又很痛,只要能坐就行了。要..

无常的种种形式

无常的种种形式嘎玛仁波切导语:无常与我们的生命时刻相伴相随,生死、聚散、冤亲、苦乐、贤劣等,一切的一切在没有证得无我空性之前,都是短暂易变的。心念的刹那变化,都会受业力左右。将心专注于正法上,不费心于轮回的无益,就能超越生死。一、生必有死有生必有死,..

雪漠:宗教的意义和形式

雪漠:宗教的意义和形式◎陈亦新:如果能明白这些,人们就不会再执著了。●雪漠:因为你开始知道那些心外的东西改变不了本质,只有你的心改变了,本质才会改变,才会不去执著。这样,就会在极度短暂的人生中,建立一种相对永恒的精神价值。精神是永恒的,它可以传承。比..

隋唐:佛学;意识形式和意识过程的分析

隋唐:佛学;意识形式和意识过程的分析大家好,我是王潇潇,今天小编带大家了解一下佛学对意识形式和意识过程的分析。隋唐以前,佛教的重点是论证“形尽神不灭”,但他们经常提到的“受”、“想”、“行”、“识”,已经触及到感觉和思维的关系。隋唐时期,佛教的重点转..

斋戒有什么形式

犹太斋戒犹太人的希伯来历有许多“斋戒”的日子,但最重要的一天是“赎罪节”(Yom Kippur)。赎罪节的斋戒是根据《摩西律法》的规定,每个犹太教信徒都必须守一日斋戒。《旧约圣经》说:以下是你们万世的律例:圣历七月十日,不管是本地人,还是在你们那里侨居的外族人,都..

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