得失

庄圆法师：得失本是生命必然因为看不透生命真实的意义，生命的本然状态就是变化，那是生命的原貌，是生命的本质，如果你能看透，而自然在因缘的来去中，纵使你获得什么，也没有什么好高兴，纵使你失去什么，也没有什么好遗憾或不甘心，因为生命的本质就是变化，就是生、..

净土法门法师：做到得失不关心，清净心才能现前，这时候念佛功夫才得力后面这一句很重要，明白之后就不至於发生误会，没有得一心以为得一心。得一心是什么样子，至少要了解一些。「七日不乱后，更无趋惑造业之事」，这才叫真正得一心。打佛七，佛七的目的在哪里?目的就..

星云大师佛教的十来偈说得好：端正者从忍辱中来，贫穷者从悭贪中来，高位者从礼拜中来，下贱者从骄慢中来，喑哑者从诽谤中来，盲聋者从不信中来，长寿者从慈悲中来，短命者从杀生中来，诸根不具者从破戒中来，六根具足者从持戒中来。短短数语，说明了祸福穷通的缘由，所..

坦然面对得失 泰戈尔曾经有一句名言天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。天空有天空的广博，飞鸟也有飞鸟的快乐。不要因为失去存在过的痕迹而沮丧，其实经历过也是一种幸福。所以，坦然面对得失。向往坦然，胸襟必宽;追求坦然，心地必纯;拥有坦然，天地万物必为心役。坦然..

我们禅修要有信心，不要被表面的平凡所迷惑，因为禅就在我们平凡的日用生活之中。千万不要去求玄寻妙，要死去偷心，认真在日用生活中一点一点地管理好我们的念头，一点一点地来做功夫。否则修禅将会转修转远，事与愿违，背离了我们随顺世缘的目的。因为禅是离开拣择、分..

卢志丹菩提达摩《二入四行论》里有一句话：得失从缘，心无增减；喜风不动，冥顺于道。大意是，不要过多在乎得与失，一切随缘心情自然就不会有大起大落。遇到欢喜、美好的事情心不动摇，自可暗合于道。从人的正常心理来说，得到了自然高兴，失去了自然懊恼，哪能做到心如..

方海权：怎样对待成败兴衰，怎样对待起落得失方海权：怎样对待成败兴衰，怎样对待起落得失摘自《地藏菩萨福报录》之三十圆信问：怎样对待成败兴衰，怎样对待起落得失。 (三十八) 答曰：俗语说：人有三衰六旺二也说明人的一生运气有时好，有时差。 佛祖告诉我们：世间无..

人生，总有一些得失，一些悲喜，我们无法掌控，无法预判，会蓦然而至。我们能做到的，就是积极应对，调整自己。喜则尽力控制自己；悲则竭力克服自己。人生的种种，无论得失悲喜，坦然面对，得到，不去否认，失掉，不去回避，冷静处理。..

吃亏是福有失必得——获得利益得中有失，失中有得，得得失失，失而复得，这便是生命的历程。有一种得失是必然的——得生，必得死。然而，同是懂得这一法则的人，所得却不尽相同，一种是消极的，像“今朝有酒今朝醉，人生得意须尽欢。”；另一种是积极的，正如季羡林所说..

卢志丹居士：得失从缘，心无增减摘自 卢志丹居士《日常生活中的佛心》 菩提达摩《二入四行论》里有一句话：“得失从缘，心无增减；喜风不动，冥顺于道。”大意是，不要过多在乎得与失，一切随缘心情自然就不会有大起大落。遇到欢喜、美好的事情心不动摇，自可暗合于道。..