是由

问:人类之始,据说是由细菌而再进化成人,确否?(张鸿声)李炳南答:佛法所重之学问,在乎心性,故曰万法唯心。居士问人之始,佛家亦曾经言之,有‘原人论\’,即说此问题。本刊问李炳南答中,经屡言之,祈查阅。科学家有言人从猿来,或系菌变,均系推测之辞,是耶非耶,固难肯定,纵是矣..

自己遇到的祸福全是由自己业力行为所感召的不管是修《地藏经》还是修其它大乘经典，道友们要明白一个道理，自己所遇到的祸福，不是主祸鬼王或者主财鬼王给你的，这些祸福全是由自己的业力行为造作感召的。而业力的增减，全在自己的心念。当你起心不正念就是魔，起心正念..

净土法门法师：善恶因果是由谁来判决控制问：人死后的去处是否依据每个人的善恶来论断，每个人头上的神明是否每天记录一个人的善恶?法师你常说”种善因得善报，一饮一啄莫非前定”，既然是注定的，善恶因果是须经佛或神明的判决、控制、运作?答：如果佛要是来控制、判断..

宣化上人：一切的一切都是由心所造出来的《华严经》上说： 若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。 你行佛心，就是佛；你行菩萨心，就是菩萨；你行缘觉心，就是缘觉；你行声闻心，就是声闻；你行天人心，就是天人；你行人心，就是人；你行阿修罗心，就是阿修..

宏圆法师：心是由性生起来的发挥各种的作用客观环境是生起心的外在原因，那么内在的原因是什么呢?就是性。性是生起心的根本，是生起心的能量，也就是说，它是生起心的本源，因为有这个性才能生起这个心。我们可以这么讲，可以这么理解，我们做一个比喻：就像电，虽然眼..

【经典原文】若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。--《华严经》【经文解释】那么人是由什么造成的？人是由心造成的！心不单能造人；心也可以造天堂，也可以造地狱，也可以造饿鬼，也可以造畜生，可以造种种的一切，所谓十法界都是由心造成的。心造成十法界..

一个人要想获得快乐，就要把快乐的钥匙掌握在自己的手中，不期待别人使他快乐，反而将快乐与幸福带给别人。每个人的心中都有一把快乐的钥匙，但有人常自觉或不自觉地将它交给了别人手里，由他人来掌管自己的幸福。一个职员不快乐，原因是上司不赏识他，情绪很低落。一位..

宣化上人：地狱是由每一个人的自业所现出《地藏经》上提到鬼王无毒对婆罗门女说：「三海之内，是大地狱。」在三个海里边，这就是大地狱。 怎么叫「业海」呢？业海就是众生的业力所聚集而成的。海是多的意思，不一定是真有个海，而是指业力聚集，犹如大海那么样的无边无..