有情

若杀一有情，需偿五百生巴珠仁波切说：“若杀一有情，需偿五百生。”世间一切生命都具有苦乐的感受，贪生怕死，与人无有差别，所以不能轻易伤害生命，否则将遭受恶报。我们修密法是守菩萨戒和密乘戒的人，千万不能杀生，否则失坏一切戒律。我在这里可以肯定地说：无论你..

问:有友来问我曰:吾人因情而坠,因堕而不能解脱,佛得以解脱,是为无情耶?是为有情耶?(赖栋梁)李炳南答:情可分情识与爱情两种解释,识是虚妄分别,爱是贪恋缠绵,所以堕落。佛已转爱成无缘慈,转识成大圆镜智,安得尚称有情耶?..

问：植物是否有情？含羞草有知觉，捕蝇草能引诱昆虫消食，似与动物无异，若属有情，则食素与食荤是舍牛食羊远庖厨之意？（何博元）答：含羞捕蝇等草，非有情也。情指心之种种变态，如喜怒哀乐等。含羞捕蝇草，不过植物中为最敏锐之感触者，此仍属物理关系。类似者甚多，..

光大正法利有情通过一年多的学习，在三级修学这套有效的修学模式中，我成长了很多很多，内心真的非常珍惜每天可以学习佛法的机会。从同喜班的同沾法喜，以人生佛教为基础，以信仰建设为核心，对人生佛教丛书的学习，纠正了我对佛教的误解，学会了以佛法的智慧看人生、看..

净界法师：有情无情同宣妙法，就产生了不退转！这个不退转有三种，我们看要成就不退转的差别。首先假设我们选择自力：这个位不退，简单的说你必须要断见惑；这个行不退，你必须要断思惑。一个菩萨你还有烦恼，你就很容易退转。所以你要不退转，你的菩萨道要不退转，你必..

净界法师：有情、无情同宣妙法的真实义！看蕅益大师对这段经文的开示：我们在读经文的时候，我们在森林当中看到鸟类的说法、在寮房当中听到微风所吹动的声音，这当中其实有它甚深的涵义的。就是说，释迦牟尼佛到底想告诉我们什么事情？蕅益大师把这段经文开权显实，他说..

◎ 东 初无论是五趣或是六趣的有情，要依有情新生长育种种去分别，可分为四生：即胎生、卵生、湿生、化生。一、胎生，如人、牛、羊等畜生，都从母胎生。二、卵生，如鸡、鸭、鸟、雀等，都从卵生。三、湿生，如蚊蚋、鱼虾等，都从湿地而生。四、化生，如天界、地狱，都是..

诸佛正法圣贤僧 直至菩提我皈依 以我所修施等善 为利有情愿成佛净极无暇大悲身 阿弥陀佛顶上严 慈眼悲愍视众生 皈命顶礼观世音（此赞流传甚广 加持极大）（3、7、21、百八遍，多多持诵）嗡 嘛呢呗昧哄 舍 （视个人习惯 舍字亦可不念）观音大士尊身何如似 眷属寿命以及圣..

宣化上人：修道人为什么不能有情爱的思想生死爱情的海，就是障道的根本。修道人，无论对人或对物，生出爱欲之心，都会障碍修道的发展。详言之：爱欲就是生死，生死就是爱欲，爱欲就是生死之根。若是不破爱欲无明，终不能离开生死大爱海。如何能离开生死?简单得很，就是..

问:菩萨是觉有情,怎样理解?元音老人答:觉是觉破,把你的情见觉破了。一切众生,都是有情。这情最坏,情就是爱,爱就生水,水向下流,生死不能了。所以我们要觉破这爱欲情见,自觉还要觉他,帮助他人也觉破情见。憨山大师说:一句阿弥陀佛,要将自己的情见斩断,才能生西。情重生不..