核心

每个人的身体都是由骨肉气血组成，佛法说就是由地水火风四大元素构成，而 这些物质都是有能量的，能量的大小是由这些物质本身的质量好坏所决定。体质好的人，身体的能量也就会强大一些，反之则会虚弱一些。身体的能量聚集在一起， 也会对身体本身以及身外之物乃至他人产..

五愿原文一、设我得佛,国中天人,不住定聚,必至灭度者,不取正觉。《魏译·第十一愿》我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。《夏会本·第十二·定成正觉愿》二、设我得佛,光明有能限量,下至不照百千亿那由他诸佛国者,不..

当代人间佛教所面临的核心理论问题超人间性是佛教的本质特色人间佛教作为一种新的佛教发展运动或新的佛教思想与实践体系，肇始于近代的太虚大师，后来经过赵朴初等人的发展，到今天已经在海峡两岸获得进一步发扬光大，并获得教界、学界和政界前所未有的认同。不过，人间..

一切法的核心就是调伏自己的内心我们讲到修法要抓住一切法之核心，那究竟什么才是核心呢？我等导师释迦牟尼佛曰：诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。佛教的宗旨是调伏自己的内心，故调心乃佛教最根本之法义，是一切修法之核心。华智仁波切在《屠夫真言》中也说：..

禅定：佛教核心修行法禅修、禅定作为佛教精神训练方法，分成止和观两种。 止的禅修，是指将心专注在一个目标对象（例如佛像或者一个纯色圆盘），或是一种善好感受（例如慈悲）上进行练习，直到心能暂时在几十分钟或几个小时内拴定在一个目标上不移动。这样的集中净化，..

五愿原文一、设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。《魏译第十一愿》我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。《夏会本第十二定成正觉愿》二、设我得佛，光明有能限量，下至不照百千亿那由他诸佛..

噶玛仁波切：自他交换为修行核心导语：朗日塘巴尊者的《修心八颂》中“亏损失败自取受，利益胜利奉献他”，涵摄了世俗和胜义菩提心，具备慈悲与智慧，这两个成佛的要素。唯有依靠众生的恩德，我们才可能生起菩提心，才能获得暇满人身，终至佛果。自他交换是修行当中的核..

抓住佛法的核心◎ 米拉日巴尊者阐释十度六度展开，就是十度。对于这十度，米拉日巴尊者曾解释说：断除我执外，无余布施度。在断除我执以外，再没有其他的布施度，因为断了我执以后，就没有不能施舍的东西。断除狡诈外，无余持戒度。在断除狡诈以外，再没有其他的持戒度..

1. 倾尽全力去搭建自我的堡垒、坚守人我的区别和界限，不仅是痛苦而且是徒劳的。2. 当你放下成见、伪装和打算,不再牵挂、焦虑和希求,你的心才真正敞开.只有到这时,你才有可能去接收上师一直在试图传递给你的信息。3. 佛教的修行者选择开放，把一颗柔软的心完全向外界开..

随着健康知识的普及，越来越多人听说过幽门螺杆菌，对幽门螺杆菌也有些大概的了解。幽门螺杆菌是一种寄生在胃黏膜的革兰阴性微需氧菌，很多胃病与之相关。大多数人在儿童时期就已经感染了，如果一旦感染，不给予根除治疗的话，很少会自然根除，可持续终身。Hp根除治疗中..