概念

阿弥陀佛！大家好！我们这堂再谈一谈，什么叫做往生。没有学佛的人，乃至有些学佛的人听到往生，就感觉难过。感觉难过是往死，不叫往生。现在说一说，灵魂是不生不灭的，色身有成、住、坏、空，也叫生老病死，也叫做缘生缘灭。但是灵魂可以堕成畜生，灵魂也可以堕成饿鬼..

彻悟大师：对心的不同名相概念定义佛法中有名同而体异者。有名异而体同者。名同体异。如心之一名。有肉团心。有缘虑心。有集起心。有坚实心。肉团心。同外四大。无所知识。缘虑心通于八识。以八种识皆能缘虑自分境故。此则是妄.集起心。唯约第八。以能集诸法种子。能起..

呷绒多吉上师：万法心想生，一切的一切都是自己心的作用、心的概念上师(微博)教言集：佛说万法心想生，一切的一切都是自己心的作用、心的概念。为什么这么说呢?打个比方，如果在你喜欢的地方，和喜欢的人待在一起，会觉得时间过得很快;如果在不喜欢的地方、和不喜欢的人..

◎ 蒲正信 历代的佛教都十分重视定学。原始佛教和部派佛教认为，佛教的实践是先见道，即先了解明白四谛的道理，然后再修道。修道即修行，而修行的主要方法就是禅定。大小乘佛教都认为禅定是获得正确认识，作出正确判断，根治迷惑烦恼，成就各种功德的心理条件和修持方法..

天干克地支叫盖头，地支克天干叫截脚。是干支生克组合关系。盖头截脚的现象，是一种气不流通象，互相阻碍之象，故有人一生做事多阻逆，运气不通，做事多周折，很少顺利的一气呵成，或是身体方面有多处不适。▲盖头干克支有12组：甲辰、甲戌、乙丑、乙未、丙申、丁酉、戊..

在一世的死亡心(cuti-citta)与下一世的结生心(patisandhi-citta)之间，没有任何心识刹那或中阴身这类的状态存在。如果一个人死后将投生天界，那么，在他今世的死亡心与天界的结生心之间没有任何心识刹那存在，也没有中阴身。死亡一发生之后，天界结生心立刻生起。同样地..

《涅盘经》偈云：“诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐”。 佛说，所有事物的运行都是无常变化的，有生就有死，有死就有生。而只有有了生与死的概念，才会感到所有事物的无常生灭;如果没有生与死的分别，就不会感到诸行无常了。 幸与不幸都是相对而言的，没有不幸..

雪漠：把所有的概念与束缚都打碎渡河舍舟楫，是名悟法空。佛教的诸多法门，皆为方便之门，它们的存在，无非是为了帮助人们证悟空性、超凡入圣。这就好像你身上脏了，需要洗掉诸多的灰尘时，它给你提供洗身的清水；如果你得了病，它就为你提供对症的良药。所以说，所谓的..

十六品主要让我们能明白什么是业障，什么是业力。这里有个细分的概念,业障是指我们主观意识的认识和执著,业属于惯性，障属于意识的不明了。因为你有固定的意识，这个固定的主观观念意识的延续，导致了你对新的东西或者对你的意识心当中所不能了解的事物也好人也好产生所..