行愿品

宏圆法师：《普贤行愿品》五重玄义之判教五重玄义的最后一个是判教，判就是判别，教就是教相，就是判别经的次第浅深。天台宗的智者大师，把如来一代时教判为五时八教，五时就是华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时，本经是在第一时华严时所说，如日初出，日出先..

宏圆法师：《普贤行愿品》礼敬诸佛之五悉以清净身语意业，常修礼敬。从这句经文以下是说明能礼之相。悉是都的意思，全部包括，以是用。身口意三业有染和净的分别，有染有净，如果造作贪嗔痴杀盗淫、妄语恶口这是染业，就会流转生死堕入恶道。现在我们是修成佛的因，修佛..

宏圆法师：《普贤行愿品》礼敬诸佛之二唐朝的时候，有一位名叫法达的禅师，他七岁出家，常诵法华经，法达法师知道六祖惠能大师在广东曹溪南华寺，就前来去拜见。当他顶礼六祖的时候头不著地，六祖就呵斥他，“礼拜不投地不如不礼，你心中必有一物，平常修什么？”法达回..

宏圆法师：《普贤行愿品》常随佛学之二精进不退，我们先讲精进，万行无杂称之为精;勇猛向前名之为进。精进分三种，第一是被甲精进，就是自利利他的大誓愿被菩萨大心之甲，不畏种种难行。就像将军披甲上阵，对一切毫不畏惧。被甲精进的功用是断一切恶;第二种是摄善精进，..

宏圆法师：《普贤行愿品》随喜功德之五我们再看下面的经文：及彼十方一切世界，六趣四生一切种类，所有功德，乃至一尘，我皆随喜。前面我们讲了随喜佛的功德，这一段是随喜众生的功德。六趣就是六道，地狱、畜生、饿鬼、阿修罗、人、天，四生就是六道众生受生的方式，六..