话头

参话头不是让我们寻求字面的答案，而是通过寻求答案，通过持续不懈地寻求答案，使我们进入特定的、无杂念的心境，然后，只要功夫到了，机缘成熟了，就像瓜熟蒂落，开悟了，终于寻到了人生的大答案。如果一个人不具备日常修持功夫，没有正信、正愿、正行，他参起话头来是..

参禅，就是不打其他的妄想。现在开始打禅七。在禅堂里不念佛，在佛七不参禅。现在是坐禅，行也是禅，坐也是禅，站也是禅，卧也是禅。总之，行住坐卧都是禅。从前参禅人，没有什么念头，这叫无念。所谓一念不生全体现，六根忽动被云遮。参禅，就是参一念不生。到了明朝以..

妙祥法师对以前的人来讲，根机特别利，修道不需要借助太多的方法，对个别的人才需要参话头，这是一种没办法的办法。而现在的人根机不如以前，这个参话头就像一把金刚宝剑似的，能破除无明，多少开悟大德都从这开的悟，也就是说从这了生死。所以说这个参话头不是一种简单..

宣化上人：参话头一九八○年十二月禅七开示参话头，就是研究‘念佛是谁?谁在念佛? 这句话的来龙去脉。所谓‘大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。 参透‘念佛是谁? 就是金刚王宝剑，能斩断一切欲念，只留有参话头的念，别的念一概没有了，这时道心就生出来。‘念佛是谁? 在没..

◎ 体 光 古代的佛教徒，现代的佛教徒，古代的佛教徒在心地上聪明、有智慧，现在的佛教徒在外边聪明，能说能讲，所得的受益跟古代不同。古代的受益是实际的，现在是在语言上、分别上，也可以说是世智辨聪，八难之一!禅宗提倡明心见性，宋朝之后提倡看话头，这是大慧宗杲..

◎ 憨 山蕲阳慧玉慧觉二禅人，参老人于黄梅紫云山，自云：心中生灭，念念不停，犹如野马，特求开示，云何降伏其心？老人示之曰：学人修行，为生死大事也。以心中念念不停，故生死不断。欲实为了生死，必要把一切万缘尽情放下，放得干干净净。然有无始习气种子不得干净，..