近代

近代马来西亚佛教由于来自于亚洲各地的不同族群，受各母亲国的文化影响，故带有不同的地方文化特征，其表现如下：一、从民俗走向正信。早期移民马来西亚的各国人士都是来自于下层的劳工，又初到外乡，在感情与记忆上仍然带有强烈的乡土情结，坚守传统的民俗信仰。经过..

◎ 崇 恩印光大师一生俭以自奉，厚以待人，凡善信供养香敬，从来不入私囊，助印佛书流通而外，办佛教义赈会、慈幼院等，致力于慈善事业，广种福田。大师早就拟欲归隐，于民国十九年二月住苏州，掩关于报国寺，课余则修订四大名山山志。民国二十六年（77岁）冬，由于抗战..

在清季宣统末年中秋节过后的第二天，南京城廷龄巷的金陵刻经处内，客厅中有许多人在开会。他们都是南京佛学研究会和金陵刻经处的人员，开会的目的，是要选出一位新会长。老会长卧病在床，病情日重，昕以授意他们选出一位新会长来。其次，就是老会长如果一旦不讳，如何维..

近代果报见闻录：失约背愿之意外安徽省，婺源县，北乡有村女名秀娟者，其父在上海经商，只生此一女，秀娟貌既美又聪慧，父母爱如掌上明珠，自幼与原籍宋姓某订婚，女则随父母常住上海。日军侵沪时，秀娟母女避难返乡，路经宋姓家，即住宿一夜。秀娟同未婚夫婿素未谋面，..

就其文化本质言之，近代日本与中国的近代化，实为一类接受型、受容型的近代化。因此，时代及历史的限制，使近代东洋思想史中不得不以西洋文明信念作为坐标，构成近代日中知识界中进步与保守的价值判断。不与之吻合者，被斥为保守；反之，则被视为进步。那些承载着东方文..