造像

魏晋南北朝时期在中国书法史中具有特殊的地位。一方面是诸体皆已完备，其中尤以东晋二王父子为代表的文人书家在行草书体上取得的杰出成就以及魏碑笔法、体势的成熟为重要标志，从而形成了清中期以后碑学与帖学两种创作理念的基础，对后世书法艺术的发展产生了极为深远..

◎ 梁思成在元魏治下，佛老皆为帝王所提倡，故在此时期间，造像之风甚盛。然其发展，非尽坦途。魏太武帝(公元424-452年)初信佛教，常与高德沙门谈论佛法。四月八日，诸寺辇像游行广衢，帝亲御门楼，瞻观散花，以致敬礼。此实为魏行像之滥觞。然帝好老庄，晨夕讽味。富于..

◎ 阎文儒盛唐以来，人民创造的财富，多为封建地主阶级所霸占，这就使阶级矛盾更加激化。安史之乱，又破坏了社会经济，大量的农民成为地主的佃户、客户、逃户和稳户，在户口总数中占了很大的比例。统治者为了减少逃亡，施行了两税法。这更巩固了地主压田买卖租佃制的土..

阮荣春江浙皖等地的佛教造像较之四川、湖北一带更为丰富多彩，从地域分布上看，出现了普遍开花的景象。出土物不但分布密集，且装饰的器物也较为广泛。如魂瓶、铜镜、熏炉、豆、樽、罐、壶、砖等，有明显向生活用器发展的倾向，但其主流仍然在墓室。佛饰器物数量最多的即..

准提菩萨造像意义◎ 清 净准提菩萨的造像，有二臂、四臂至八十四臂等九种。不外，一般佛徒所供奉的造像大抵以十八臂三目者为多。其实还有其他的形像，如八臂的准提菩萨或四臂准提菩萨等，这里我们针对一般常见的十八臂准提菩萨形像来做个介绍。《佛说七俱胝佛母准提大明..

◎ 燕 然四川安岳与大足四处孔雀明王造像在中原很少见，几乎在传统的佛教史上看不到，只能归于密教之类。中原地区常见的明王像是佛和菩萨的愤怒像，简单说是露出的骇人面目，这是佛教中威慑的力量所在。只有孔雀明王例外，虽然叫明王，确是菩萨的慈祥装扮。孔雀明王顾名..

北石窟寺七佛造像◎ 清 风北魏时期的石窟是集雕塑与建筑于一体的大型石雕，它上承秦汉、下启隋唐，又秉有异域之风，在中国造型艺术史上占有辉煌的地位。由于各个石窟地域文化之差异而各具个性特征。北石窟位于庆阳市西峰区西南的蒲河和茹河交汇处，和泾川南石窟寺为姊妹..

募款造像遇火灾后神工巧铸观音像07、《南海慈航》于火灾中，神工巧铸观音像，老妪供奉，寿至百岁宋朝淳熙元年的时候，吴江长桥旁边居民，有位姓郑的姥姥，年已80余岁。每日到市上化募钱财，聚积起来放入瓶中，想将此款建造观音像。忽然邻居失火，延烧其家。她以为瓶子一..

北魏砖《佛造像》拓片，禅意十足北魏佛像砖，距今约1500多年，存世极少。此佛像砖是佛塔中的一块佛砖，皮壳厚实，北魏时期法身偈，虽有残缺，但主尊佛像较完整，庄严漂亮，身旁各有一尊胁持菩萨（惜残），具有北魏时代造像的典型特征，是不错的供养、陈设佳品。拓片名称..