邪见

净界法师不如理就是说，你听闻了一个邪法以后，你自己在寂静处，一次一次加以消化思惟，这个时候，产生一种非正法类的分别，这就是一种邪见。我们知道想法跟见是不同：想法是不坚固的，它只是一个听闻；但是这个听闻经过思惟以后，就变成一个知见了，这个知见就很难改变..

龙猛菩萨安慰说：虽然有些人身体比出家人低劣，但只要好好地修持，也同样会获得成就。现前圣法之彼等，亦非从天而降临，非如庄稼由地出，昔随惑转之异生。乐行国王是个在家人，很多在家人都有这种顾虑：“佛陀在大小乘的经典中，讲了出家的百般功德，出家人如住凉室，而..

邪见与无明俩者都是增长“邪见与无明”，（一）有解无行增长邪见，（二）有行无解增长无明。口里头头是道行里无寸土，尽长邪见增长“世知聪辩”无一益处，这大大的对“随心所欲，恶气冥冥。爱欲荣华，勤而行之。不离情欲，无有解时”。到最后是“惑道者众，悟道者少”。..

宗舜法师：修行不说四众过，那看到邪见还要不要指出？菩萨戒也称大乘戒、佛性戒、一心戒、心地戒、方等戒、千佛大戒等，是修大乘菩萨道者所应受持的戒律。其内容为三聚净戒，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒这三项，菩萨戒本虽有多种，但基本上可以分为“梵网戒”和“..

观察邪见，警醒防护过去，我不大承认自己的有些见解是邪见。但根据邪见的内容，对照自己的想法，发现各种显著、不显著的邪见我都具有。 一是对因果的不坚信。最明显的是道德和善恶。我一直觉得这是人类共同约定出来的东西，如野兽吃人是动物本性，人不能吃人是因为社会..

呷绒多吉上师：最大的恶业就是邪见和杀生（63）上师教言集：最大的恶业就是邪见和杀生。如果不相信因果，怀疑上师的法是真还是假，对上师和法没有一个完全不退转的信心，认为所有的佛法也就这么一回事，产生这样一个邪见心，就容易造诽谤的罪业。杀生的恶业也很严重。没..