临终前他留下遗嘱，其中有一条是在他的棺材的两侧各挖一个洞，把他的两手伸出棺外。 这样做是为了告诉人们，尽管他贵为帝王，赢得了无数征战，占领了无数城池，拥有了广袤的国土和无穷的财富，然而他的归宿仍然是在一口棺材中，两手空空地离开世界。人人都有个“自我”的囚笼，自以为是，执迷不悟。有人说，现在的人往往是听骗不听劝，认假不认真。 河南洛阳白马寺的后殿门上有一副对联，“天雨虽宽，不润无根之草；佛法虽广，不度无缘之人”。雨水自天而降，滋养大地上的生灵，但是无法滋润没有根的草，同样，佛法普度众生，但是对于油盐不进的人也无法发挥作用。 事物发展需要“内因”和“外缘”，只有“外缘”，“内因”不起作用，是无济于事的，就像一块石头埋在地里，就算再合适的温度、湿度，再充分的阳光、雨水，也不会生根发芽。在古人的观念里，人死后灵魂要过奈何桥，进入另一个时空，所谓的“阴曹地府”。 善良的人很容易过桥，而做了坏事的人会跌入桥下的“血河池”，阴间还准备了刀山、剑树、烧热的铁床，以及可以把人磨成肉酱的大磨等等来专门招待恶人。 古人想象出一个阴暗恐怖的死后世界，来警醒人们善恶有报，要有所敬畏，以防止道德沦丧。恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。有人愤激地说，“好人不长命，祸害留千年”“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”，以此感叹世事不公，做坏事的享受富贵，做好事的却没得好报。 其实，这只是暂时的、表面的现象，古人这样解释，“为善不昌，祖宗有余殃，殃尽必昌；作恶不灭，祖宗有余德，德尽必灭”。 长远来看，多行不义必自毙，善恶到头终有报，这是绝对可信的。 对一个人没有深入了解之前，不必推心置腹，也许当时没有什么，一旦遇到没有底线的小人，他会利用你的信任来诋毁、伤害你。 对于小人一时冲动，或者酒后，他要给你说一些隐私的事情，这时千万不要好奇，立刻转移话题，避开为妙。 因为你是听者无心，而对方事后觉得你知道了他的隐私，就会忌恨你，甚至陷害你，至少会防着你！老人毕竟经验多，见识广，所说的话自然有更多的指导意义和借鉴的价值。 
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