宣化上人:究竟谁是“我”?

2024-09-19 09:16

宣化上人:究竟谁是“我”?

宣化上人慈悲开示:

分别观内身 此中谁是我

若能如是解 彼达我有无

我们人的执着太大。执着什么?执着“我”。这个“我”比须弥山还要高,比四大海还要大。这个“我”争强论胜,争名夺利,逞英雄、论豪杰。因为有这个“我”,给它吃喝玩乐的一切享受。天天给它做奴隶,也不知道看破,也不能放下,所以天天不自在。

财首菩萨说:“仁者你要详细分别来观察,在身内和身外来找这个‘我’,是找不到的”。从头顶到脚下,各有其名。头有头名,五官有五官名,四肢有四肢名,足有足名。在身外来找“我”,是找不到的。在身内的五脏六腑,亦各有其名。五脏就是心、肝、脾、肺、肾;六腑就是胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠,这里面也找不到“我”。究竟谁是“我”,既然找不到“我”,还执着什么“我”?

要明白内也无我,外也无我。所谓“内无身心,外无世界”,或者“内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。三者既无,唯见于空。”身体本来就是空。身体是空,为什么还要执着?为它颠颠倒倒,这又是何苦?

若能有这种想法,就明白“我”究竟是没有的。假设有个“我”,那么我是谁?谁是我?

在清朝顺治皇帝的偈颂云:

“未曾生我谁是我?

生我之时我是谁?

长大成人方是我,

合眼朦胧又是谁?”

这个道理,应该深深研究一番。既然找不到“我”,为什么要尽力帮助“我”?心里执着:这个是我的,那个是我的。有人骂一句,也受不了;有人打一下,更受不了。被一个假“我”支配得颠颠倒倒,所以如来说:“这一类众生,真是很可怜!”

此身假安立 住处无方所

谛了是身者 于中无所著

所有众生的身体,都是由四大假和合而成的。四大就是地水火风。若想找它真正的住处,却找不到一个地方它是存在的。若能审谛明了这个身体是四大假和合所现的,便应该无所执着。不执于身,不执于我,这样就把我执破了。如果我执破了,法执便很容易破。我执不破,法执更不容易破。

这一点,希望大家注意。我们研究佛法的人,应该首先知道要把身体看空或看假,这样就不会有所执着,那时候,便是解脱、便是自在。

恭录自《大方广佛华严经》菩萨问明品浅释

更新于:24天前
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