【南山律学词典】亦名:含注戒本含注戒本·序:“原夫正戒明禁,唯佛制开,贤圣缄默,但知祇奉,故律论所述,咸宗本经,自余位班,曾未揣度。总叙诸见,师心者多,考定昔缘,良所未暇。今以戒本繁略,隐义局文,用则失仪,舍则非据,若不显相,人难具依。余少仰玄风,志隆清范。昔在帝京,周流讲肆,伏膺请业,载纪相寻,何尝不执卷临文,慨斯壅结?遂以贞观四年庚寅之岁,薄游岳渎,广评律宗。但见诵语纷纶,未思弘远;高谭有务,事用无施。才罗七五之名,妄居一字之首;但述行藏之要,宁开决正之心?问以戒律废兴,妙凭疏解;约之情通本据,无文可依。自有博学生知,行名双显,而神用莫准,情取天乖。余意之所未安,义当依法为定,则诤论自弭,何俟繁辞?今试敢依律本,具录正经,仍从佛解,即为注述。文唯一卷,同昔所传;持犯两明,今便异古。庶令初后兼学,愚智齐遵,粗知则具三种持律,精练则是一师大化。以斯用求,济成为极。又以戒各缘起,妄说非无,若不镜晓,终归虚托。故随戒类引,删要补之。俾夫显相通班,轻重昭现。足以润身光德,足以护法匡时。临文无取谬于文,思义则不资他义。岂直自贻无漏?亦将兼济有缘。”(含注戒本序·一·一六)
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