人间

第十一讲 佛陀的遗教以己为洲、以法为洲一、 佛陀的容色言行佛陀住世时代，没有照相术，没有画像，佛陀涅槃，没有留下任何遗影。我们现在所看到绘制的、雕塑的种种佛陀像，全是佛陀入灭数百年后，历代后人想像出来的，所以不禁使我们想到，佛陀的容色，究竟是什么样子？..

第九讲 证得涅槃的大道八正道一、 佛陀的中道思想印度的传统宗教婆罗门教，向来有以修行而达到身心苦恼之解脱的思想。奥义书哲学的最终目的，即在于以修行而求得解脱。该书中尝曰：脱离住于彼胸一切之爱欲时，是时死为不死，而体现为梵。破坏胸中一切之系缚时，是时死为..

第十二讲 佛经结集与佛教流传一、 佛经结集一代圣哲释迦牟尼世尊，在拘尸那城外的牛角沙罗林涅中，于沙罗双树下大般涅槃，经典上说： 大地震动，流星昼现，诸方炽然，于是虚空中诸天击鼓]。佛陀涅槃，随行的弟子，大多数伤感异常； 只有少数证果的弟子静坐冥想，默念佛..

大师一语，在近世中国佛教徒中颇有被降格滥用之嫌，甚至被当作对比丘尼的专称。其实，大师（梵语Wastr）在佛教中本是一个相当高级的称谓，按《本事经》解释，是指证到须陀洹果以上直至佛果的圣僧，此等人出现世间，以佛法的智慧化世导俗，令诸众生得无量义利安乐，万世..

羊卓雍措，简称羊湖，藏语意为碧玉湖，与纳木错、玛旁雍错并称为西藏三大圣湖。羊卓雍错面积675平方千米，湖面海拔4441米，湖岸线总长250公里，湖水均深20-40米，最深处有60米，是喜玛拉雅山北麓最大的内陆湖。（摄影：落榜进士）站在山峦、蓝天、云朵之间，就这样与羊..

道家既有指导实际生活的经验性方法、技巧，也有待人接物的理论性原则、价值，更有超越实际生活、追寻心灵自由的超越性境界。充分挖掘道家处世之道，有利于我们深入传统，寻找解决其自身面临的困境。浮躁的时代，学一点道家智慧，活的更通透!一、飘风不终朝，骤雨不终日..

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人间好话，要如海绵遇水牢牢吸住；世间是非，要如水泥地般坚固，水过则干。面对恶言恶语，也是修行的法门之一。不要在人我是非中彼此摩擦。话语秤起来不重，稍一不慎，即重重地压到别人心上；反求诸己，同时也要训练，不要让自己轻易被别人的话轧伤。..

处暑古风壹候鹰乃祭鸟贰候天地始肃叁候禾乃登| 凉风至，暑将息 |中国传统二十四节气之处暑关于处暑处暑为七月中，这个“处”是“止”，暑气至此而止，开始退伏潜藏，以待来年了。阳气炽热而催熟万物后自然退位，阴气开始弥漫，才秋风渐肃，这就是中秋了。恭敬为肃，处..

杏鲍菇是我们生活中最常见到的菌菇类食材，是集食用、药用、食疗于一体的珍稀食用菌，因有杏仁香味和如鲍鱼的口感，故称为“杏鲍菇”。杏鲍菇菌肉肥厚，质地脆嫩，特别是菌柄组织致密、结实、乳白，可全部食用，且菌柄比菌盖更脆滑、爽口，被称为“平菇王”、“干贝菇..