希阿荣博堪布:发菩提心,并不是发愿流转轮回救度众生

希阿荣博堪布:发菩提心,并不是发愿流转轮回救度众生文:希阿荣博堪布继续在娑婆世界,分两种情况:一种是菩萨智不住三有、悲不入涅槃,出于悲心,乘愿力、神通入轮回救度众生;一种是凡夫循业流转,因业力牵引不得出轮回。如果是自己已解脱了烦恼束缚,有能力跳出轮回..

度众生苦,一切要从利他的角度出发

我们的一切遭遇都是自己过去业报所感,要追求幸福,不是从外边求的。我们要做好事,存好的心,才能够使我们的生活慢慢改善。过去的那些哲学家、宗教家、科学家他们解决问题的方法都是错误的。我们佛教是讲;离苦得乐的,真正要追求最大的安乐,唯一的方法就是从皈依佛门..

平等的生命 我们要摄受哪些众生

平等的生命无论是人,还是动物,都有生命,都有生命的价值,动物的生命和我们的生命都一样珍贵。如果不相信,你就到动物的世界,到鸡的世界问一问,它们肯定都会说鸡的生命重要、珍贵,在鸡的世界里,你是个怪物。它们认为自己能飞,而这些怪物飞不了,连跑、走都费劲;..

修道人,众生对你不得恭敬的时候,要什么发愿?

修道人,众生对你不得恭敬的时候,要什么发愿?(宣化上人)自己迴光返照:一定是没有道德,没有修行,没有智慧,人家才不恭敬我。宣化上人慈悲开示:若得恭敬。当愿众生。恭敬修行。一切佛法。“若得恭敬”:这个修道的人,你若有一点修行了,无形中众生对你都会有一种..

恭迎药王菩萨圣诞 祈愿众生安乐远离病苦!

恭迎药王菩萨圣诞 祈愿众生安乐远离病苦!药王菩萨农历四月二十八日,药王菩萨圣诞日。药王,梵名 Bhaiajya-rāja,音译鞞逝舍罗惹。为施与良药,救治众生身、心两种病苦之菩萨。隋代嘉祥大师疏《法华经》时说:“药王者,过去世以药救病,因以为名。”,药王菩萨亦与药..

达真堪布:菩萨是如何利益众生的?

达真堪布:菩萨是如何利益众生的?问:菩萨是如何利益众生的?答:会的,当他们看到众生无明、颠倒,更会生起慈悲之心。众生为什么烦恼、痛苦?主要是因为愚痴颠倒。为什么愚痴颠倒?主要是因为没有证悟空性,没有证悟真理。所以菩萨们更加慈悲众生,更会去利益众生。菩萨..

仁清法师:让一切有缘众生都能成佛

仁清法师:让一切有缘众生都能成佛这里不能不提到一些词,‘三转法轮’释迦佛讲法叫三转法轮,第一转法轮讲的四圣谛、八正道,第二轮法轮讲的般若空性,第三轮法轮讲的如来藏性‘如来藏’。三藏十二部大藏经典可以这样分:人乘、天乘,这属于‘人天乘’。小乘也叫二乘,..

达真堪布:众生愚痴颠倒

达真堪布:众生愚痴颠倒佛讲众生愚痴颠倒,你看,我们想要快乐,但是我们所做的一切都不是快乐的因;我们不愿意感受痛苦,但是我们所做的一切都是痛苦的因。我们的所思所想和所作所为都是背道而驰的,我们都想快乐,但是不会行善,这就叫愚痴颠倒!你执着痛苦而想逃避,..

达真堪布:先回向给众生,再回向给家人可以吗

如果单独回向,为了表法是可以的。比如说,今天我们单独给一个人做善根回向,为了这个人能高兴,能进入佛门,得到度化,有这样的意义,是可以的。但我们现在不是表法,而是发自内心地有这样一个贪念:;我还要给我的孩子和家人回向一下。这是我执,是贪着,不是表法,这..

五蕴的众生意义

众生意义五蕴组成生命的自体,世间有很多的生命在活动,佛教把这些生命分为无情生命和有情生命两种。(一)无情生命:有生理现象,没有精神活动,也没有我执,称为无情生命。如植物、我们身体里的细胞等,都是无情生命。(二)有情生命:有生理活动,也有精神活动,并且执著..

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