众生

太桥旦曾堪布：让众生欢喜能快速积累福德众生欢喜佛欢喜积累和圆满福德资粮，包括两个方面：上对佛菩萨，下对众生。寂天菩萨在《入行论》当中说：“除了让众生欢喜以外，没有其他让佛欢喜的事情。”我们在佛前供花、供果，在佛菩萨面前浑身大汗地磕头，难道是因为佛菩萨..

帝王中信佛的不少，其中尤其以梁武帝、顺治帝为最，舍身出家。有人说，这两位是，他们的境遇有其特殊性，毕竟他们是帝王，而不是普通百姓，普通百姓未必能有他们的觉悟。其实为什么不反过来想一想呢，以帝王之尊，自然可以满足很多常人难以满足的需求，金钱、美女、地位..

净界法师：观此世界及众生身，皆是妄缘风力所转琉璃光法王子，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔经恒沙劫，有佛出世名无量声，开示菩萨本觉妙明，观此世界及众生身，皆是妄缘风力所转。这琉璃光菩萨，琉璃是一种青色的宝物。因为这个菩萨过去的福德跟智慧的招感，..

净界法师：在五浊恶世里，众生的身心障碍特别大现在我们谈谈释迦牟尼佛。释迦牟尼佛为什么说三乘呢？为什么阿弥陀佛在他的国土只讲大乘，而不讲四谛十二因缘呢？我们看看为什么。舍利弗！当诸佛出现在五浊恶世这种环境当中的时候，会讲三乘的法门，因为众生的身心障碍特..

净土法门法师：这是教化众生最快速、最简单、最彻底的方法我们的“心、佛、众生”，“佛”从哪里来的?“众生”从哪里来的?都是从心流出来的。“心”是能生能现，“佛”跟“众生”是所生所现，能生所生，“心、佛、众生”，三无差别，平等的，是一不是二，都是显平等之义..

夏坝仁波切：哪种“药”能根治众生百“病”？佛说了无数的法，有的法专门为调伏嗔恨而说，有的法专门为调伏贪欲而说，有的法专门为调伏愚痴而说。然而，为调伏嗔恨而说的法，虽然能调伏嗔恨，但没有办法调伏愚痴和贪欲，甚至连嗔恨本身不能根除;为调伏贪欲而说的法，虽..

第六章 众生颠倒 迷失本心内容提要:一切能缘所缘之法都是自心显现的。你的身心,也是妙明的圆通的真心中所现之物。自心包罗万象,修禅所见的山河、大地、虚空,无一不是妙明真心中之物。有这样的人,不观大海,而盯着一泡浮漚,认这浮漚便是无边无际的全潮。你们即是这等背离..

楞严经白话解 第三卷 第六章 众生颠倒 迷失本心第六章众生颠倒迷失本心内容提要：一切能缘所缘之法都是自心显现的。你的身心，也是妙明的圆通的真心中所现之物。自心包罗万象，修禅所见的山河、大地、虚空，无一不是妙明真心中之物。有这样的人，不观大海，而盯着一泡浮..

净土法门法师：整个佛法说到最后总归结，为一切众生服务而已三宝，佛不住世，三宝里面是法宝最重要，劝我们修布施。「布施」这两个字的定义，一定要很鲜明、很清楚，布施就是服务，布施一切众生就是为人民服务、为社会服务，为十法界众生服务，那是佛道、大菩萨道。所以..

宣化上人：一切都在随众生的业而改变在《法华经》里，诸佛就曾三变土田，把娑婆世界变成庄严清淨的世界；这就是不可思议的境界。我们这个娑婆世界是五浊恶世，我们看这个世界是有泥、有土；但在诸佛份上看来，都是黄金为地的地方。这是因为我们的业障障着我们，虽然是黄..