佛教

佛教，整体的佛教是一味的，在佛陀时代，并无所谓八宗十宗，甚至数宗数派，大圣佛陀观机逗教，什么根机说什么法，自在为众生广说诸法，佛陀住世八十年，说法四十九年，谈经三百余会，总共有八千四百十六卷之大藏经，可谓浩瀚如海，无量无边诸有情，广受大法的滋润，证成..

日常生活中，我们经常说到“世界”一词，很多人不知道，这个词语最初来源于佛教。而佛教经典中，又常提到一个词语——“大千世界”。这个“大千世界”是什么？与“世界”概念相同吗？“大千世界”又有多大呢？想要弄清楚这些，首先就要了解一个问题——什么是“世界”。..

问：从寺院或佛教流通店请佛像、佛塔、法器等圣物的功德大，还是请经书和法本的功德大？答：当然请经书和法本的功德大。助印经书、请经书、供经书的功德是无量的，不可思议的。问：念一部金刚经的功德大，还是一生带金刚结的功德大？答：当然念一部金刚经的功德大。问：..

如果说“三福”是个人修学的基础，那么“六和”则是处众的基本原则。佛陀住世时，僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子。佛陀身旁的常随众就有千二百五十人之多。如此庞大的僧团，佛陀如何统理，使其和乐清净，发挥住持正法、度化众生..

◎ 善知识劫是梵文的音略，意译为分别时分、分别时节、长时、大时、时。就是形容不能用年数来计算的宏观时间概念，后被用来解释世界发展的周而复始的周期。佛教中关于劫的说法很多，有小劫、大劫、磐石劫等等。《璎珞经佛母品》中举了一个例子，如果用一件薄的天衣，每..

◎ 梁启超凡宗教必言祸福，而祸福所自出，恒在他力。若祈祷焉，皆修福之最要法门也。佛教未尝无言他力者，然只以施诸小乘，不以施诸大乘，其通三乘、摄三藏而一贯之者，惟因果之义。此义者，实佛教中大小精粗，无往而不具者也。佛说：现在之果，即过去之因；现在之因，..

在佛教里，《楞严咒》是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒里边最长的一个咒，这个咒关系着整个佛教的兴衰。楞严咒是支持着天地没有毁灭的灵文，楞严咒是支持世界不到末日的灵文。世界上若有一人会念《楞严咒》，这世界就不会毁灭，佛法也不会毁灭的。《楞严咒》里所说..

佛教解释后悔药◎ 明 一我们常常会因为自己的过失而后悔，更多的是总觉得自己事情做得不圆满，常常说这事情要是再重来一次自己会做得更好。这是很正常的，所谓吃一堑，长一智，人的智慧就在这样的总结中增长起来的。所以，后悔好，也不好，这要有一个度，要因为自己的后..

阿德经说佛教四圣谛的法门生活中我们在修行佛法，不要把佛法当成是一种迷信，要当成是一种文化。佛教文化虽然是古印度传播到中国的，但是因为经过中国古人的传播变成了中国独特的禅宗文化。佛陀传播佛教文化是为了带领众生脱离苦海，得到快乐，恰好符合中国的文化特色。..

平川彰佛教是起源于印度、发展于印度的宗教，所以似无特地称为印度佛教的必要。后来佛教越过印度边境，扩展至全亚洲，而发展出南传佛教、西藏佛教、中国佛教、日本佛教等各具特色的佛教。这些佛教的发展渗入了各地域的民族与风土的特色；相较之下，印度佛教也有其他佛教..