信仰佛教的六大理由

◎ 梁启超吾祖国前途有一大问题,曰中国群治当以无信仰而获进乎?抑当以有信仰而获进乎?是也。信仰必根于宗教,宗教非文明之极则也。虽然,今日之世界,其去完全文明尚下数十级,于是乎宗教遂为天地间不可少之一物。人亦有言,教育可以代宗教。此语也吾未敢遽谓然也。..

佛教并不提倡一味禁欲

济群法师社会上的人普遍认为出家人是禁欲主义者,所以年轻人听到学佛不免有几分畏惧:学佛后能否结婚?能否继续常人的生活?似乎学佛后就要到深山里与世隔绝,世上的一切都不能拥有、不能享受,很多人因此对学佛望而生畏。其实这也是错误的理解,佛教并不提倡一味的禁欲..

佛教中的供香

1、香为佛使香在梵语中称健达。古印度传说中有香神,即乾闼婆,不食酒肉,唯求以香味为食,以资阴身,又自其阴身出香,故名香神。以后被引为佛教护法的八部众之一。佛教中用香,据《贤愚经》卷六载:佛陀当年住在祗园时,有长者富奇那建造了一座旃檀堂,准备礼请佛陀。..

佛教实有功于中国甚大

◎ 吴学昭1919年,陈寅恪、吴宓同在哈佛大学学习。在闲聊中,陈寅恪议论风生,纵论古今中外文化。12月14日,吴宓在日记中撮其精要记录如下:中国家族伦理之道德制度,发达最早。周公之典章制度实中国上古文明之精华。至若周、秦诸子,实无足称。老、庄思想尚高,然比之..

陶瓷文化中的佛教,佛教艺术,陶瓷文化,佛教文化

陶瓷文化中的佛教,佛教艺术,陶瓷文化,佛教文化佛教与陶瓷文化直接或间接地相互影响,作为一种社会文化形式,佛教借助陶瓷渗透到人们的生活,我国陶瓷文化又因佛教文化而丰富多彩。佛教的传入与普及,影响和促进了我国陶瓷的发展。使我国的陶瓷不仅在形制上,更在装饰..

理解大乘佛教的捷径

◎ 尹邦志《胜鬘经》和《胜鬘宝窟》对佛法内容的介绍,就像一部高度清晰的影视作品,不仅有恢宏的视野,而且每一个细节都恰到好处,在美感之外,也让人对佛法的真实性有直观的感受。一经一论,都有一种力量,引导人返璞归真,清净爽朗。佛和佛弟子讲经说法,都有具体的..

陈兵:佛教认为全心付出是成功爱情的必要

陈兵:佛教认为全心付出是成功爱情的必要导语:男女之间的爱情,可谓人类心灵中最具有驱动力、最富有诗意的内容。婚姻,为居家俗人的终身大事。处理爱情及与爱情紧密相关的婚姻、家庭问题,特别是其与佛教信仰、修行的关系,是许多在家佛教徒容易困惑的切身问题。对此,..

在大乘佛教中的西方极乐世界的教主“阿弥陀佛”

在大乘佛教中的西方极乐世界的教主“阿弥陀佛”阿弥陀佛梵文名音译为“无量光”、“无量寿”,故又名为“无量光佛”、“无量寿佛”,一般简称为弥陀佛。阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛在大乘佛教中,他是西方极乐世界的教主,是净土宗主主要信仰的对象。所以在净土变..

佛教“爱”的特殊定义

佛教爱的特殊定义◎ 宗 舜南传《法句经》说:从爱生忧患,从爱生怖畏。离爱无忧患,何处有怖畏? 在佛教里面,爱这个词有特殊的定义。唯识法相里面说,爱以染污为性。也就是说,世间的一切感情,无论用什么漂亮的话去包装,它其实都是有条件和有原因的。在古代,中国人..

南传佛教的波章管理

南传佛教的波章管理◎ 郑筱筠除了佛教界内部的管理模式外,中国南传佛教还形成了一个波章管理体系。其中波章角色的设立对于中国南传上座部佛教来说是非常重要的一个发展标志。波章是曾经在佛教寺院内修行并达到佛爷这一级别,后来又还俗的世俗之人,在民间,他被称为康..

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