净土

钱象祖,字同伯,台州人。起家太常丞。开禧中,官参知政事。与史弥远谋,共诛韩侂胄,天下赖之。嘉定二年,拜左丞相,寻罢归。初象祖问道于此庵元公,参究大事,有省。既而归心净土。守金陵日,于乡州建接待寺十所,皆以净土极乐名之。创止庵,与高僧谈处其中。自致政后,修持益力。..

净土法门法师：末法时期怎样修行才能排除忧扰 问：「请问末法时期怎样修行才能排除忧扰？」 答：这个意思就是排除外面的扰乱、忧虑、打搅。这个事情很难，要看个人的福报、福德、因缘。像我就没有福报，就没有办法离开别人打搅，扰乱就很多。如果能够离开一切人、物的扰..

敬问索达吉堪布仁波切：藏地弘扬净土法门的情况普遍吗？加倍咒：嗡桑巴ra桑巴ra,波玛纳萨ra,玛哈臧巴巴吽啪德娑哈（诵三遍。此咒摘于《噶当祖师问道语录》，为度母传与阿底峡尊者，其功德能使念诵增上一千万倍）祈祷本师释迦牟尼佛：大悲摄受具诤浊世刹,尔后发下五百广..

钱万镒,字翼山,常熟人,居梅里镇,世业酤。已而戒杀,修净业,力改前行。膝下止一子,病瘵,念佛而终。旁人诽笑之,万镒奉佛如故。一夕店屋失火,望空祝曰,吾业应焚烧,愿勿伤邻舍。扑灭后,邻果无恙。初万镒劝母吴氏长斋念佛,母从之。旋复自断荤血,然余习未除,善饮酒。其至戚谢凤..

◎ 省 庵行时正好念弥陀，一步还随一佛过。足下时时游净土，心头念念绝娑婆。傍华随柳须回顾，临水登山勿放他。等得阿侬生极乐，十方来去任如何。住时念佛好观身，四大之中那一真。我与弥陀非两个，影兼明月恰三人。空房渐朽应难住，腐栋将颓岂易蹲。何日如蝉新脱壳，莲..

净土法门法师：这才是菩萨修的高级的佛法闻思修三慧。“闻”是指接触，用这一个字来代表，眼见色也叫“闻”，耳听声、鼻嗅香、身体的接触，只要六根接触六尘境界，用这个“闻”字，“闻”表接触。“思”表明了。一接触就明了，不要等到去“思”。一“思”就落到第六意识..

净土法门法师：这才是真正的会修禅定佛法离不开禅定，离开禅定没有佛法，八万四千法门是八万四千种不同的方法、不同的门道、不同的手段，全是修禅定。我们决定不要把禅定误会了，一定是盘腿面壁那就是禅定，那只是八万四千种方法裡头的一种。那其他的?都在我们日常生活..

尼能开,江北盐城山东会馆内天后宫住持。生平以清规律己,慕师公学如,一生修持净业,寂后茶毗,出舍利三颗,及碧色宝剑二枝。由是熏修益勤,看经有省。民国二十年秋,梦文殊菩萨示以逝期,遂集众念佛坐化。寂后,顶上暖气如烟,尚有声音。(郭介梅杯渡斋文集)..

净土法门法师：追福、超度，古时候很灵，为什么现代不灵了？追福、超度，古时候很灵，现在呢?现在未必。为什么?古时候做佛事的人真有修行，他认真在做佛事，他不是为了要钱，他是为修功德，我度一个人，帮助一个人，在三途里头离开三途，能够超度到西方极乐世界，他积累..

净土法门法师：迷而不觉是一切苦的根源迷而不觉是一切苦的根源摘自净土大经解演义-第305集（净空法师） 「能满所愿」，佛菩萨的所愿，只有一句话，愿一切众生离苦得乐，就是这一愿。佛菩萨要满这一愿，用什么手段？用教学，教学的方法能帮助众生开悟。众生苦从哪里来的..