大师

星云大师的佛教观 有人问，既然人的穷通祸福都是自业自受的结果，那么一个人信不信佛，对前途会有什么影响吗？ 过去释迦牟尼佛有一位弟子名叫大迦叶，他曾经自豪的说：如果我不能遇到释迦牟尼佛，我也能成为独觉的圣者。可见佛教不是讲唯我独尊的神权，而是主张人人皆有..

蕅益大师警训◎蕅 益流俗知见，不可入道。我慢习气，不可求道。未会先会，不可语道。宴安怠惰，不可学道。顾是惜非，不可谋道。自信己意，不可问道。舍动求静，不可养道。弃教参禅，不可得道。依文解义，不可会道。欲速喜近，不可悟道。隔小于大，不可见道。执秽为净，..

◎ 崇 恩印光大师一生俭以自奉，厚以待人，凡善信供养香敬，从来不入私囊，助印佛书流通而外，办佛教义赈会、慈幼院等，致力于慈善事业，广种福田。大师早就拟欲归隐，于民国十九年二月住苏州，掩关于报国寺，课余则修订四大名山山志。民国二十六年（77岁）冬，由于抗战..

吾人现前一念能念之心，全真成妄，全妄即真。终日随缘，终日不变。一句所念之佛，全德立名，德外无名。以名召德，名外无德。能念心外，无别所念之佛。所念佛外，无别能念之心。能所不二，生佛宛然。本离四句，本绝百非。本遍一切，本含一切。绝待圆融，不可思议。莲宗行..

如何恭敬三宝？【弘一大师】三宝者，佛、法、僧也。其义甚广，今唯举其少分之义耳。今言佛者，且约佛像而言，如木石等所雕塑及纸画者也。今言法者，且约经、律、论等书册而言，或印刷或书写也。今言僧者，且约当世凡夫僧而言，因菩萨、罗汉等附入敬佛门也。第一、敬佛（..

圆瑛大师：念佛最为稳当念佛释迦如来，说法四十九年;因机施教，广立行门，综计有八万四千法门。门门皆可入道，譬如千径九逵，皆达王城。楞严所谓：“归元无二路，方便有多门”也。然于诸门之中，求其最易，最稳当者，莫若念佛一法。但念南无阿弥陀佛。六字洪名，无论何..

圆瑛大师：信要深信，愿要切愿， 行要实行！念佛法门。又称净土法门。又名莲宗。又曰净宗。乃是释迦如来。至极悲心。观机施教。观察众生之机。唯此持名念佛一法。最易得度。故无问自说。说出一卷、佛说阿弥陀经。不假他人发起。即自告舍利弗。“从是西方过十万亿佛土。..

在马一浮纪念馆感受国学佛学大师的魅力马一浮（1883～1967），幼名福田，字一佛，后字一浮，号湛翁，别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人，中国现代思想家，是引进马克思《资本论》的中华第一人；是诗人和书法家。马一浮纪念馆在蒋庄之中，建筑风格中西合璧，可见原先..

一明本经在佛藏中之相对位置案曰:往常讲经之式,都以悬论一经纲要、广解经题,继之科释文义,编为次第。兹以纲要,经文自明,先事空述,转厌繁仍。本经五题,亦见经文;结集者撮录之略题,亦无于文前先释之必要。故今直从经文为研究之起点。然与同人研究本经,于本经取为何种研究..

◎ 达 摩弟子昙琳序法师者，西域南天竺国人，是婆罗门国王第三之子也。神慧疏朗，闻皆晓悟；志存摩诃衍道，故舍素随缁，绍隆圣种；冥心虚寂，通鉴世事，内外俱明，德超世表。悲悔边隅正教陵替，遂能远涉山海，游化汉魏。亡心之士，莫不归信；存见之流，乃生讥谤。于时唯..