居士

前言《净修捷要》又名《五念简课》,是夏莲居老居士集大悲心、大愿心为我等末法粗陋浅机而作的简课。黄念祖老居士生前原拟撰写《《净修捷要》报恩谈》。但我等众生福薄缘浅,未能实现。所幸留有黄老讲述的音带共计九盘行世,基本内容不致湮没。因《净修捷要》乃莲公力作,净..

正文《净修捷要》是先师夏莲居老居士的一个非常重要的著作。一个具实修行有成就的人,他所写的东西和所讲出来的东西,不同于一般人的。所以,我们在研究正文之前,先看一下前头这个序文。?净修捷要也叫做五念简课。天亲菩萨有五念法门,这净修捷要也就是天亲菩萨的五念法门,..

一心观礼,十方世界,示现广长舌相,说诚实言,称赞无量寿佛不可思议功德,欲令众生闻彼佛名,发清净心,忆念受持,皈依供养,所有善根至心回向,随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提,恒河沙数诸佛。?南无阿弥陀佛一拜三称(第二十拜)?普礼十方的佛,不仅仅是极乐世界,在十方世界诸..

一心观礼,极乐世界,教主本尊,于彼高座,威德巍巍,相好光明,一切境界,无不照见,如黄金山,出于海面,其中万物,悉皆隐蔽,唯见佛光,明耀显赫,有无数声闻菩萨恭敬围绕,阿弥陀佛。?南无阿弥陀佛一拜三称(第九拜)?这一段文字在《无量寿经》中讲得更为详细,其中佛把法都说明了,说..

《法华经》里，有这样一则经典禅学故事，叫舍父逃走。有一个年轻人，少不更事，离开了富有的父亲，到异国他乡流浪乞讨。他的父亲为了方便找到他，就把家搬到了另外的一座城市。因为根据感觉，在那一带可能会找到儿子。终于有一天，在那座城市乞讨的儿子来到了新家的前面..

◎普 济法师知玄早年遇寺中某僧身患重病，众人皆嫌恶，独知玄一力照顾他的饮食起居。僧人病愈后，对知玄说：您以后若有难，可来彭州茶陇山找我。后知玄得僖宗赏识，被授予悟达国师称号。不久，膝上长一大疮，宛若人面，其痛无比，医师也都束手无策。知玄想起那僧人之语..

◎ 一 行第二天清早，缚悉底又带着水牛去放牧。到中午，他已经割满了两篮子的草。缚悉底喜欢让水牛在近树林的一边河岸吃草。这样，他便不需要担心水牛闯入人家的稻田；而割完草后，他就可以安心地躺下来，在凉风中舒展一下。他唯一带着的就是他赖以谋生的一把镰刀。缚悉..

赵令畤（1051～1134） 北宋末、南宋初词人；字景贶，又字德麟，自号聊复翁，又号藏六居士。宋太祖次子燕王赵德昭之后。哲宗元祐六年（1091）签书颍州公事。苏轼知颍州，与他共治颍州西湖，并荐之于朝；因此与苏轼、陈师道等来往甚密，日相唱和。后被人告发与苏轼交通，..

◎ 归有光洧南居士者，姓杜氏，名孟乾。其先自魏滑徙扶沟，邑居洧水南，故以为号。曾祖清，以明经任大同经历；祖璿，赠户部主事；父绍，进士，官户部主事。居士少为诸生，已有名，岁大比，督学第其文为首，而户部乃次居四。时户部得举，人曰：此子不欲先其父耳。久之，..

接手书,及三藏法数,不胜欣慰。然光一向要书根印字,以后印书,通须书根印字,以便检查,而防遗失,此法乃保存书之良法也。高僧传尚待三年方刻板,五年始出书,其中错讹甚多,以喻昧庵身有职业,代为纂辑,写排之际,皆未详校。彼再三祈光校,而光直日不暇给。今日来信,言期缓三年,则..