庄严

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解(非是小乘第四十三)萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次金刚乘三昧耶戒弟子黄念祖敬解第四卷叁、流通分(第四十三至第四十八品)全经三分,初为序,中为正宗,末为流通。灵峰大师云:「此三名初善,中善,后善。序如首,五官俱存。正宗如身,脏腑..

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解萨戒弟子郓城夏莲居会集各译敬分章次金刚乘三昧耶戒弟子黄念祖敬解附录二、本经原跋敬跋重印大经合集本后萧方骏丙戌十月十九日,为北平广播电台台长黄念祖君之 慈母梅太夫人六十正寿。鉴于世俗之寿其亲者,或绮筵丰席,残伤物命;或扬厉铺..

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷壹、前言夫净土法门者,乃一乘了义,万善同归,三根普被,凡圣齐收,横超三界,迳登四土,极圆极顿,不可思议之微妙法门也。而其中之《无量寿经》者,乃净土群经之首要。净宗大德常称为净土第一经者也。至于《佛说大乘无量寿庄..

一、心念的力量一个人的外貌与他的内心思想密不可分。相由心生，外貌多数是内心思想的外在显现。一个人起嗔恨心，那他肯定面目可憎，叫人厌恶。若一个人起慈悲心、柔软心，他的外貌肯定和善，叫人心生欢喜。有位西方的心理学家说：你的心态是什么样子，你的生活就会变成..

对人恭敬是庄严自己◎ 刘江川证严法师说：辞亲修行，是为了普度众生。而恭敬待人，是最基本的爱，从而也让自己变得庄严。生活中，一个善于欣赏和赞美的人，往往更容易获得他人的欣赏和爱戴；而一个动辄批评和指责他人的人，往往会把人际关系搞僵，让事情变得更加糟糕。..

极乐世界有教主阿弥陀佛、观世音、大势至等诸大菩萨及诸声闻、天人等诸圣众。在《无量寿经》里，佛对阿难说：无量寿佛，寿命长久，不可称计，又有无数声闻之众，种智洞达。意谓极乐世界有无量无边的声闻，具有无上智慧与福德神通，威力自在，能于掌中持一切世界。极乐世..

净界法师：他就产生一种无上要成熟众生、庄严净土的愿 （五）思惟摄取 前面佛陀开示了心法跟国土的差别以后，法藏比丘听了以后，他就开始对这件事情加以思惟、加以摄取，我们看经文： 时彼比丘，闻佛所说严净国土，皆悉覩见，超发无上殊胜之愿。其心寂静，志无所著。一..

如何修来相好庄严？修行的美容之道是这样的我们做人，穿衣不一定要名牌，衣着整齐，干干净净，就是美的；眼睛不一定要双眼皮，眼神有定，清澈明亮，就是好看的。以这一具人身，我们应该去追求的，不是外在的相，而是内在的觉悟。对人生有了迷惑，开始寻找生命的答案，开..

庄严,字平叔,松江华亭人。深达佛法,导诸同事。衣履所余,常以施人。家有一子一婿,视之泊如也。闲作诗,及小词,皆清远有致。尝调满庭芳一阕云,六十余年,片时春梦,觉来刚熟黄粱。浮华幻影,有甚好风光。冷眼轻轻觑破,急翻身蹬断丝缰。儿孙戏从他搬演,何必看终场。青山茅一把,..

你要是心改变了，外表就改变了，声音也改变了，业报也改变了，待人处事的方法、给人家的感觉通通改变了；就像释迦牟尼佛一样，他的内心是圆满的菩提心，他外表庄不庄严？我们不要说庄严，跪着拜他，没有人会对释迦牟尼佛起欲望，只有起一个恭敬赞叹的心，没有人会去恨释..