慈悲

慈悲的根源慈悲是佛法的根本，也可说与中国文化的仁爱，基督文化的博爱相同的。不过佛法能直探慈悲的底里，不再受创造神的迷妄，一般人的狭隘所拘蔽，而完满地、深彻地体现出来。依佛法说，慈悲是契当事理所流露的，从共同意识而泛起的同情。这可从两方面说：从缘起相的..

◎ 一行佛陀传授给我们许多慈观的方法。有一次，一群僧侣对佛陀说，他们丛林寺院附近有精灵作祟，造成许多困扰。佛陀于是对他们说了《慈经》：希望达到安乐平静的人，应学行正直、谦恭、懂得使用爱语。他们懂得简单和幸福生活，慈和、恬淡、少欲，不跟随大众比较和竞争..

在家学佛 | 慈悲有多大，福报有多深！在今生今世，我们以嗔恨心造过很多恶业，这说明过去世中也肯定以嗔恨心造过很多恶业。这样的话，在我们的相续中、阿赖耶识中已经有种子了，已经有因缘了，很快就会发芽结果。到时我们还要经历这些痛苦，也许一会儿，也许明天，也许..

嘎玛仁波切：慈悲需要智慧，我们要做悲智双运的人我们讲慈悲，不代表我们有能力改变一切；在积累资粮累积福报的过程中，我们的心胸可以无量地慈悲为怀，在祈祷念经时发菩提心，“我要度尽六道一切众生”。但是，当有些人正在做坏事、作恶，或受到果报，我们是不是有能力..

嘎玛仁波切：真慈悲也会表现成忿怒相，但心中的慈爱不会变任何一个师父，不可能永远都是笑眯眯，说话慢悠悠的。每位具德上师都需要具备调伏众生的千百万种方式，无论用什么方式，上师们的心会散发着慈悲喜舍的无量光芒。如果你只是需要一个天天对你笑的上师，最好在世间..

佛陀净住王舍城时，提婆达多常以诸多诡计杀害佛陀，但始终不能成功。有一次，南天竺国来了一位婆罗门，他精通咒术及配制毒药。提婆达多来到婆罗门的住处，请他配制了毒药，并将毒药洒在佛将路过的上空。结果，风一吹，毒药反而吹到自己头上，因而中毒昏厥在地。生命垂危..

达真堪布我们现在虽然也明白了一些佛理，但只是皮毛而已，并没有真正明白。佛讲的这些真理、真正的佛法，用语言是很难讲清楚的，它是要用心体会的。我们现在用语言讲，就像是用手指指月亮一样，只是说个大概。真正的佛理是不可喻、不可言的。闻慧、思慧、修慧三种智慧都..

宣化上人：慈悲喜舍是修道的基础宣化上人一九八四年四月廿六日开示修道人，一定要培养四无量心。有了四无量心，才能教化众生，令众生离苦得乐。修道人若无四无量心，就与道相违背，就是修了八万大劫，离佛道尚有十万八千里。四无量心是修道人应具有的基本条件。何谓四无..

呷绒多吉上师：假如生活中每一个当下的念头都是慈悲、善良的，那你每一个当下都在打坐，观修菩提心呷绒多吉上师开示连载(442)：我们必须要放下，而不是放弃。真正的放弃，就像密勒巴尊者一样对这些物质没有丝毫的贪心，一直住在山洞里修行。可我们呢?就连打坐都做得不够..

慈 悲 与 信 心◎ 宗萨仁波坐在这很高的座位上，大家这样看著我，令我非常紧张，我从来都不习惯坐这种座位。在西藏有一种传说：有一个法座，大威德金刚曾被摄于法座里面。因此每一次坐在法座上，就觉得底下有个角。今晚我们谈的是对普通佛教徒主要的两件事：第一件是慈..