慈诚罗珠堪布

慈诚罗珠堪布：因果不是佛制造的，而是大自然的客观规律什么叫因果?因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。“因”就是原因，也叫因缘。“果”就是结果，也叫果报。我们凡做一件事，说一句话，甚至动一个念头都是种因;随其善恶的性质和分量都有恰如其分的..

慈诚罗珠堪布：如何将佛法融入生活？什么是真正的放下？也许很多人会认为，经常做义工，捐赠财物、献血、捐献器官等等，以及人天佛教所倡导的种种行为，就是佛法融入到生活当中的具体体现。虽然我们不能断然否定这也是佛法融入生活，但假如心里没有慈悲利他心和出离心，..

慈诚罗珠堪布：梦是怎样产生的？如何利用梦来修行？《空间》片中描述的是人们生活在层层梦境中，每次死亡时就会从一个空间进入到另一个空间，人们甚至难以区分自己到底是在梦中还是在现实中。影片所表达的部分内容与佛教中人生如梦如幻的观点比较相似。那么，究竟是谁在..

慈诚罗珠堪布开示如何顶礼顶礼的第一步是将手掌放在心间，而不是头顶上，这表示对佛菩萨的恭敬；第二步是将手掌放在头顶的发旋儿处，而不是额头上，此时观想向佛的身顶礼，清净自己的身业如杀盗等。 第三步放在喉间，观想向佛的语顶礼，清净自己的语业如妄语、粗语等。 ..

慈诚罗珠堪布：佛教不能过分世俗化我上次也讲过了，我们佛教不能太形式化。我们现在的很多的佛教的东西越来越形式化、越来越世俗化。本来佛教里面的很多东西它本身就是一个很神圣的东西，但是我们把它作为一个非常世俗的东西，这样子，过度地世俗化。世俗化，这个西方来..

主持人：我想请教一个问题：当我们在祈祷上师的时候，上师能够知道吗？慈诚罗珠堪布（下文简称“堪布”）：知道的，不知道的都有。主持人：知道和不知道的都有，这个我们怎么来辩证地理解？堪布：比如像佛或者菩萨，他们经过长时间的修行，累积了很多修行的功德、力量。..

当理论上知道世界的虚幻本质以后，我们能不能从这个虚幻当中脱离、苏醒过来呢？这是有办法的。我们讲过，这个世界只是一秒钟的万分之一。实际上，世界连一秒钟的万分之一也不存在。因为我们可以把一秒钟继续分下去，分为一秒钟的百万、千万、一亿、十亿分之一，最后可以..

《盗梦空间》片中描述的是人们生活在层层梦境中，每次死亡时就会从一个空间进入到另一个空间，人们甚至难以区分自己到底是在梦中还是在现实中。影片所表达的部分内容与佛教中人生如梦如幻的观点比较相似。那么，究竟是谁在编织梦境?谁在创造现实?梦又会带给我们什么样..

有些人在打坐的时候，有时感到头脑清醒，有时又感觉昏昏沉沉，这与时节、气候、饮食、月球在轨道上的运转情况等等各方面都有一定的关系。当昏沉的时候，脑子里一片混沌，所以也不会认为证悟了什么，但在状态比较好的时候，当心一静下来，便不再起任何杂念，并会感到十分..

无论是在庙里烧香拜佛，或在自家佛堂做功课，大多数人的目的，只是希望能够健康、长寿、发财、谋就好的工作等等，以此发心任修何法，只能是世间法，不是解脱道。因此，我们首先要反省的，就是这种念头，正是它，使我们从无始以来至今仍在轮回之中流转。在每天的二十四小..