静波法师:你又没成佛,不要那么自我
静波法师:你又没成佛,不要那么自我《妙法莲华经方便品》里有这样的偈颂:薄德少福人,众苦所逼迫。入邪见稠林,若有若无等。依止此诸见,具足六十二。深著虚妄法,坚受不可舍。所谓薄德,就是没有智慧的人。没有智慧,就不会活得自在。少福,是因为你不去耕耘,你把人..
净土法门法师:孩子和父母没有这四种缘,不会投胎到你家里来
净土法门法师:孩子和父母没有这四种缘,不会投胎到你家里来莲池大师在《阿弥陀经疏钞》说,六道众生,六趣就是六道,六道众生则中阴之身自求父母。中阴身,人死了以后没有投胎之前,这一段时期叫中阴。中阴大多数四十九天,四十九天多数都去投胎去了,投胎他又换了个身..
净土法门法师:你要会看,他修善、造恶是干什么-
净土法门法师:你要会看,他修善、造恶是干什么?成佛之道就是真信、切愿、持名,其他的都不必放在心上,更不可以放在口上,放在心上,你的意在造业,放在口上,你的身在造业。口造业最容易,叁种净业,佛在这部经上,把口业摆在第一,「善护口业,不讥他过」。这一条我..
学诚法师:谁能决定你的颜值智商?
学诚法师:谁能决定你的颜值智商?在现实生活中,我们能够看到,有的人看起来其貌不扬,但是却非常地聪明;有些人看起来四肢非常发达,可头脑却很简单,这些差别都跟业有关系。有些人相貌非常庄严,那是因为前世造过这种业,比如向佛供花等等,但有时候说话也许会吓你一..
宽见法师:《佛说十善业道经》讲记一 3 关于业力
宽见法师:《佛说十善业道经》讲记一 3 关于业力三、关于业力所以佛法所讲的业力,简单来讲有善业、恶业两种类型,记业、无记业其实就包含在这里头了,还有定业、不定业,共业、不共业,引业和满业等。那么业力又分哪几种呢?《十善业道经》讲的十善都属于善业。下面我..
学诚法师:烦恼少,病就少
学诚法师:烦恼少,病就少《正法念处经》中说:“心清净故,血则清净,血清净故,颜色清净。”意思就是说如果人的内心清净,他的血就清净,那么病也就会比较少。那么人为什么有这么多的烦恼呢?就是因为我们对事物不能如实地认识。世间都是无常的、不究竟的,但是我们对..
学诚法师:传是非,揭别人短处,迟早会伤到自己
学诚法师:传是非,揭别人短处,迟早会伤到自己传是非,揭别人的短有什么报应?在佛门里,有一个规矩,就是说别人跟我讲一个什么事,我不能随便告诉别人,不能泄露自他的机密。有人会对此疑惑:你这个人,都不把心中的真话告诉别人,那我们怎么信任你呢?谈话间泄露自他的..
学诚法师:思考与表达:担当生前事
学诚法师:思考与表达:担当生前事曾经,有缘遇见一位禅师,我问禅师:“您这一生是如何修行的?”“三步!”“哪三步呢?”“第一步是思考与表达!”“第二步呢?”“第二步是……”“原来如此!第三步,我也很想知道,可以告诉我吗?”心里真的很期待。……“您又是如..
净土法门法师:做到得失不关心,清净心才能现前,这时候念佛功夫才得力
净土法门法师:做到得失不关心,清净心才能现前,这时候念佛功夫才得力后面这一句很重要,明白之后就不至於发生误会,没有得一心以为得一心。得一心是什么样子,至少要了解一些。「七日不乱后,更无趋惑造业之事」,这才叫真正得一心。打佛七,佛七的目的在哪里?目的就..
净土法门法师:当处出生,随处灭尽
净土法门法师:当处出生,随处灭尽*佛用的这些名词是假名,所以不能执着。你要了解它的意思,了解之后你要去证得它,所以佛法是科学。你如果没有证得不算数,那种悟不叫开悟、彻悟,你只是听说而已,知道有这么回事情。像在经上听到、看到的,要通过实证,就是把所学习..