法师

达照法师：禅修三步曲禅修三步曲达照法师一看住当下，一念不生，了了分明，如是倾注。久久历练，功夫成片，尘缘之相消殒。二机缘成熟，一念相应，身心世界，大地虚空，顿时打破，彻见本来，真如之体现前。三真实不虚，如如不动，无相无为，妙用恒沙。时空宛然，是非分明..

道证法师：真正的思念—念兹在兹，时刻不离导读我们还可以体会，一个孩子如果真正思念妈妈，他就会常常把妈妈放在心里，譬如放了学，同学约他看电影，他就会想到妈妈在家等我回家吃晚饭；如果有人请他吃好吃东西，首先他就会想到要给妈妈先吃；早上睡醒，眼睛一张开就会..

道证法师：念「担忧」，念「怀疑」，错用心佛神通广大，何须瞎操心!有的人念佛数目念很多，但是并没有得到信心和欢喜，为什么呢?因为他没有把眼光注意在佛，都是放在自己的妄想上面，如果一旦发现自己有妄想就又开始烦恼，我念佛功夫这么差不知道会不会往生?其实这样的..

道坚法师：禅宗公案:迦叶尊者的微笑迦叶尊者的微笑 西天第一代祖师摩诃迦叶尊者，摩揭陀国人，婆罗门种姓，曾为制金器的工艺家。他过去生中曾以金饰佛面，因而相貌庄严，身有金光。他跟随佛陀出家后，修头陀行，喜欢深入民间，度化贫苦老百姓，有苦行第一的称号，深得佛..

仁清法师：凡途中遇诸大德，宜预先侧立，俟大德过再行“凡途中遇诸大德，宜预先侧立，俟大德过再行，不得彼此互进”，这个途中啊，是在走着路的过程当中啊，遇到师父你怎么处理，有一种情况是同行，同行的，你本来你在前面走着呢，后面来了师父了，你知道了以后啊，你站..

仁清法师：幢幡和宝盖总体来讲它具有佛教表法的意义“幢幡宝盖”再讲一点，“幢幡宝盖”佛教界一个统称叫“庄严”，佛教的“庄严”，一说请“庄严”就是把那个幢幡宝盖拿出来。那是迎请法师用，佛堂用，大雄宝殿用，幡啊是扁的，长条形的，挂在佛堂里，挂在大雄宝殿，幡..

仁清法师：功德都回向给别人，我自已还剩多少？我的回向文很简单：“回向给十法界一切众生”。有些人会问：“师父回向给他干什么?”回向给他们功德，你说他能干什么?只有不真正懂佛法的人才会在意我今天念了一句佛，回向给谁这个话题。说明他自己没有菩提心，说明他自己..

仁清法师：诵经的方法是不思考，一直念下去吗？弟子问：诵经的方法是，不思考，就一直念下去，一遍一遍的念，这跟我们平日读书不一样，一般读书，是书中的表达的意思理解了就可以了，那一遍一遍重复读已经知道的内容，是什么意思呢?也是为了摄心吗?仁清法师答：“对于诵..

【经题】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经【释经】释迦文佛于佛顶放光所宣说能含盖一切至高无上的法门,是令众生照见微密不生不灭的如来藏心为因地心,并令众生完整了解菩提道的过程及效果,以令众生得以修证菩萨道,令行菩萨道者能于一切身口意行都能究竟坚固趣向..

那整句的贯串起来的意思，就是这样子。现在师父把整句的贯串起来：修佛的三昧者，说：修圆定的三昧者，若于群生的果报之牵引召感受生，已经得到了一体的认同，了悟了同一唯识性的境界当中，所显露出来的十二类生，与诸法是一性，销熔的磨尽了六门，六根门之差别之相，可..