法师

心律法师：修行不问过往 修行不问过往心律法师 “放下屠刀，立地成佛”，从字面意思来看是说，人都有佛性，只要能弃恶从善，即可成佛。 其实，这句话中的“屠刀”，也并不只是指真正的屠刀，而是泛指恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执著。“屠刀..

净土法门法师：怎样在这一生遇缘殊胜使学佛成就？问：听您所言，纵有善根，但是缘主宰你的一生，缘分比善根还重要，西方世界三辈九品往生的人，总在遇缘不同。下面有三个问题，要怎样做才能让自己在这一生遇缘殊胜，确保遇到好的老师、善知识，遇到好的修学环境？答：这..

常敏法师：往生的信心建立在哪里？我们往生的信心，也由六字名号南无阿弥陀佛而建立在我们心中。这种感应道交，得生与否，全是凭着阿弥陀佛本愿名号所成就的。要知道，南无阿弥陀佛，对我们凡夫众生的慈悲救度，在十劫前就完成了。阿弥陀佛的无碍光明，一直照耀着我们，..

常敏法师答：阿难尊者是佛多闻第一的弟子，为何---问：阿难尊者是佛多闻第一的弟子，为何在如来会上见世尊显瑞，会说未曾瞻睹殊妙如今？常敏法师：这可以看四十八愿中的第十七愿“设我得佛，十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。 ”还有三重偈里讲的内容“我..

常福法师：六道轮回是不存在的六道轮回是不存在的六道是怎么形成的？坚固的执着。坚固执着之后形成于体。本来此世界没有体形，没有形状，我们看到的所有东西都源于意识的执着。执着越重，世界就越坚固。不执着者天道现前，坚固执着者地狱道现前。并不是真的有个坚固地狱..

常敏法师：略说十八、十九和二十愿在阿弥陀佛所发的四十八愿中，有三条愿与我们往生是息息相关的：即十八，十九，二十愿。 意十八愿是念佛往生愿。也就是我们所说的信心欢喜念佛，这类机，闻到阿弥陀佛的本愿，能顺佛愿，而归命南无阿弥陀佛，而念佛往生净土。这样的众..

净土法门法师：念观世音菩萨，就可以保佑自己的家庭平安无灾无难吗？问：念观世音菩萨可以保佑家平安无灾无难吗?是否要从受持五戒十善修起?老法师答：「念」字是会意字，上面是「今」，下面是「心」，现在的心，心裡真有菩萨、真有佛就能消灾免难;口裡念，心裡没有，灾..

悟显法师：放下贪瞋痴的根修行要放下罣碍的、执着的，要怎么放?先从自身的习气先改，自身的毛病、起心动念上下手，根本就是自己的贪瞋痴，这是最严重的。家人是外境，那是枝末。所以根就是这贪瞋痴、这些妄想。贪瞋痴不是三个心，是一个心，这是虚妄的心，众生不知道它..

悟显法师：两种为钱烦恼的人这个人世间，几乎所有的人都是为了「钱」在苦恼，那么为钱苦恼的，不外乎两种人：一种是有钱的，一种是没钱的。没有的呢，想要有更多;有的呢，他怕人家来抢，他也想更多。所以这个贪欲没有止尽，《无量寿经》上说的「无田忧田。无宅忧宅。」..

悟显法师：不用求真唯须息见我们讲经的时候常常讲到，修学净土的目的是要明心见性。要怎么样做到「明心见性」是很重要的事情。有些人念佛没有什么目的，他也不发愿，也不求生净土，更不会想要见性了脱生死。总以为念佛到了西方净土，生死就算了了。实际上并没有了，只是..