法门

净土法门法师：末法时期怎样修行才能排除忧扰 问：「请问末法时期怎样修行才能排除忧扰？」 答：这个意思就是排除外面的扰乱、忧虑、打搅。这个事情很难，要看个人的福报、福德、因缘。像我就没有福报，就没有办法离开别人打搅，扰乱就很多。如果能够离开一切人、物的扰..

敬问索达吉堪布仁波切：藏地弘扬净土法门的情况普遍吗？加倍咒：嗡桑巴ra桑巴ra,波玛纳萨ra,玛哈臧巴巴吽啪德娑哈（诵三遍。此咒摘于《噶当祖师问道语录》，为度母传与阿底峡尊者，其功德能使念诵增上一千万倍）祈祷本师释迦牟尼佛：大悲摄受具诤浊世刹,尔后发下五百广..

净土法门法师：这才是菩萨修的高级的佛法闻思修三慧。“闻”是指接触，用这一个字来代表，眼见色也叫“闻”，耳听声、鼻嗅香、身体的接触，只要六根接触六尘境界，用这个“闻”字，“闻”表接触。“思”表明了。一接触就明了，不要等到去“思”。一“思”就落到第六意识..

净土法门法师：这才是真正的会修禅定佛法离不开禅定，离开禅定没有佛法，八万四千法门是八万四千种不同的方法、不同的门道、不同的手段，全是修禅定。我们决定不要把禅定误会了，一定是盘腿面壁那就是禅定，那只是八万四千种方法裡头的一种。那其他的?都在我们日常生活..

净土法门法师：追福、超度，古时候很灵，为什么现代不灵了？追福、超度，古时候很灵，现在呢?现在未必。为什么?古时候做佛事的人真有修行，他认真在做佛事，他不是为了要钱，他是为修功德，我度一个人，帮助一个人，在三途里头离开三途，能够超度到西方极乐世界，他积累..

净土法门法师：迷而不觉是一切苦的根源迷而不觉是一切苦的根源摘自净土大经解演义-第305集（净空法师） 「能满所愿」，佛菩萨的所愿，只有一句话，愿一切众生离苦得乐，就是这一愿。佛菩萨要满这一愿，用什么手段？用教学，教学的方法能帮助众生开悟。众生苦从哪里来的..

净土法门法师：请问“回向”的意义?问：请问“回向”的意义?答：回是回转，向是向着一个目标，我们在日常生活当中，所有修学的功德不要为自己，如果说为自己求福报、求长寿也能得到，那个利益太小了。佛教给我们，你要把自己修学的功德“回向菩提”，回向菩提就是我们常..

净土法门法师：这要知道，修行对自己真的有好处1 身心是我们修行的代表，你是不是真修行，修得怎么样，一看你的相、看你的身体就知道了。你的功夫就在你脸上、就在你行为上，你怎么能骗人?2 你认真修行，你的相变了，在日常生活当中，风度变了、仪态变了，跟从前不一样..

净土法门法师：这身是个工具可见发菩提心重要，菩提心也真的不容易发，为什么？没有自己只有别人。菩提心真发了，你再苦、再劳累你没有感觉，为什么？没有想到有自己。想到有自己，自己才会累；你没有想到自己，做了二十四个小时工作，谁做的？没有人做，所以他不累。这..

净土法门法师：阿弥陀佛跟释迦牟尼佛是同一个人修行一定要有一个目标，心必须要系在一处才会有成就，像遗教经里面佛开导的，‘制心一处，无事不办’，所以不管你修学那个法门要专心，那么说西方净土就是叫你专一处，把心专住在一处，这样才容易成就。第三个理由是西方极..