法王如意宝:关于清净口业的开示
平时不要给他人取绰号、叫恶名。在我们五明佛学院这类情况较少,但有少数人喜欢给他人叫什么大鼻子、小眼睛、小个子、大胖子等。或说:“那个大个子不在!”若这样,也许自己后五百世一直转生为大个子,看起来很不庄严。所以,往往我们一不小心在生活中造了很多恶业。那..
嘎玛仁波切:学佛是修心,是要清净自心的贪嗔痴。法的定义,就是“能对治烦恼”
嘎玛仁波切:学佛是修心,是要清净自心的贪嗔痴。法的定义,就是“能对治烦恼”伟大的佛陀为什么要示现涅槃给众生看?2500多年前,佛陀每天讲经说法,在他巨大的加持力之下,很多人坐下的时候还是凡夫俗子,听佛陀讲完课起来就变成了罗汉。佛陀如果不示现无常,就会有越..
明旸法师:破红尘 脱世俗 清净无挂碍的出家人
明旸法师:破红尘 脱世俗 清净无挂碍的出家人佛陀普度众生,跟他出家学道的有五众弟子:一、沙弥(小和尚),二、沙弥尼(小尼姑),三、式叉摩那(正学女),四、比丘(和尚),五、比丘尼(尼姑)。古人云:“出家乃丈夫之事,非帝王将相之所能为”,这是千真万确的道..
阿弥陀佛的清净法身
我们看看蕅益大师有什么比较深入的开示:这当中有二段:第一段是总标,第二段是别释。我们先看第一段:这一段是先说明为什么在本经当中,释迦牟尼佛要介绍本经的功德?因为本经当中是很明确的指示你要执持名号──若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,然后呢?执持名号。..
净土法门法师:行门三个阶段,清净、平等、觉。就修这个。
净土法门法师:行门三个阶段,清净、平等、觉。就修这个。身体有生灭,受想行识没有生灭。所以人死了、断气了,他的神识没有离开,神识有受想行识,我们一般人称为灵魂,灵魂有受想行识,这个事情麻烦。如果你还有怨恨,你还有嫉妒、还有什么报復,以后生生世世冤冤相报..
释清净:媒婆与屠户、娼妓并列,损福造业,及早远离
释清净:媒婆与屠户、娼妓并列,损福造业,及早远离一个穿着华丽的女子来到寺院,哭得一塌糊涂,悲痛欲绝地诉说自己爱上了一个有妇之夫,并为此付出了6年的青春,现在爱情鸟飞走了,这个男人要和自己分手,过去的山盟海誓化作云烟,感慨“问世间情为何物,却教人生死相..
心念要清净,光明坦蕩
看一看、想一想,你们修道存的是什么心?人家责备,你还愿意听,那你这个人,还有救!求了道,明白了道理,发心行功了愿,修行后有点发心,上天会考验你们修行火候的功夫。现今修行,修到最后,财、色、气要注意,财要清,色要远,气要养。该舍的要舍,该断的就要断。修..
心清净了,做事就顺了
清净心,即无垢无染、无贪无嗔、无痴无恼、无怨无忧的空灵自在、纯净妙心。拥有清净心的人,失意事来能治之以忍,快心事来能视之以淡,荣宠事来能置之以让,怨恨事来能安之以忍,烦乱事来能处之以静,忧悲事来能平之以稳。有个普通的木匠叫梓庆,他平时帮人家做的,就是..
清净法师:心定才是禅定
清净法师:心定才是禅定【善男子,若诸菩萨悟净圆觉,以净觉心,不取幻化及诸静相,了知身心皆为挂碍,无知觉明,不依诸碍,永得超过碍无碍境,受用世界及与身心,相在尘域,如器中锽,声出于外,烦恼涅槃不相留碍,便能内发寂灭轻安,妙觉随顺寂灭境界,自他身心所不能..
清净法师:修行的动力来源
清净法师:修行的动力来源修行的动力来源 一次讲课中,谈及三乘法(人天乘、二乘和菩萨乘)时,一位居士问,如果分别修行三乘法,都很精进努力,其修证效果是否一样。清净讲了一个《庄子》中的故事:某家会用草药做一种配方,冬天涂上这配方后,手就不会生冻疮。这家人..