预支烦恼

有个小和尚,每天早上负责清扫寺庙院子里面的落叶。再冷飕飕的清晨起床扫落叶实在是一件苦差事,尤其在秋冬之际,每一次起风时,树叶总随风飞舞落下。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶,这让小和尚头痛不已。它一直想要找个好办法让自己轻松些。後来有个和尚跟他说..

慧广法师:身口意不清净,一定烦恼痛苦

慧广法师:身口意不清净,一定烦恼痛苦什么是恶语?无论所说的是何种话,无论是好听的还是难听的,只要让对方生起烦恼,让对方反感了,就是恶语。所以说话要把握分寸。虽然你说的话没有不悦耳的,但让对方起烦恼了;如果你说的话都是好听的,但是让对方起反感了,就是恶..

降服生命的迷惑和烦恼

降服生命的迷惑和烦恼走在觉醒的路上,降服生命的迷惑和烦恼一晃参加三级修学已经四个多月了,现在的我烦恼少了,每天都很开心快乐,按时学习按时做定课,知道自己的人生目标是什么,也努力工作,过得都很充实。想想四个月前那个对生命充满着迷惑,不知道生从何来,死往..

迷惑烦恼中生活的人

迷惑烦恼中生活的人在世俗中生活了几十年,学习佛法之前,从未意识到自己是在轮回中流转。从小接受的教育和生活经历给我造就的人生观是:人生只有这么一次,不能让它虚度,而且在这个世上要过得舒适,就要靠努力,这样的人生才会精彩。在这些观点的影响下,生活的每个阶..

净界法师:为什么有些人越用功烦恼越重?

净界法师:为什么有些人越用功烦恼越重?在印光大师的《文钞》当中,他说:有些人他愈用功,佛念得愈多、拜佛愈多,他的烦恼反而更重,嗔心、慢心更重。印光大师说:为什么一个人念佛,没有使令他内心改造呢?就是这个人修行──心外求法。他内心当中,没有产生正念的观..

学佛跟佛学 供养有缘人 知见不同 勿生烦恼 做个真修行人

学佛跟佛学 供养有缘人 知见不同 勿生烦恼 做个真修行人如果你苦够了 ——学生妙音 世间人 六轮回 不信佛不懂理 越痴迷 自抱怨我很苦 我不平为何这是我的命我很苦 我不平为何烦恼灾难落到我身上我很苦 我不平为何老天对我如此不公平我恨天 我怨人岂不知 好坏皆因果烦恼..

学诚法师:修行就是与烦恼战斗

学诚法师:修行就是与烦恼战斗修行就像与烦恼战斗,必须不断地提高自己的“战斗力”,才能战胜敌人。如何提高战斗力呢?唯有靠不断的实践,反复的用功,这就是我们常讲的“对境缘法,历事练心”。就比如军队里的训练,除了基本功的学习之外,能够快速提升技能的方法即是..

达真堪布:业障、烦恼障、所知障和习气障

达真堪布:业障、烦恼障、所知障和习气障达真堪布我们都有如来智慧德相,都有佛性,都可以成佛。但是因为有业障、烦恼障、所知障、习气障等很多罪障,所以我们没有成佛。第一、业障。主要是由我们的身口意造下的。业障分性罪(自性罪)和定罪(佛制罪)。性罪,它本来就..

如瑞法师:明白这些,哪有时间去生气、烦恼?

如瑞法师:明白这些,哪有时间去生气、烦恼?有些人常问:东台有聪明文殊,为什么南台还有智慧文殊?好像是重复了吧?实际,聪明和智慧是里表的关系。里,根本就是讲的智慧;那表,有了根本的智慧,也就是建立起来认识宇宙和人生的智慧,才能够在事相上懂得处理人事的技巧..

观辉居士:第八卷 第二十二章 察烦恼根本 辨六根功德

楞严经白话解 第八卷 第二十二章 察烦恼根本 辨六根功德内容提要:世界的世,指时间迁流;世界的界,指空间方位。眼根只有八百功德,耳根圆满具足一千二百功德,舌根圆满具足一千二百功德,鼻根只有八百功德,身根只有八百功德,意根圆满具足一千二百功德。如能深入一门..

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