眼前

想要未来的幸福，就要能忍耐眼前的烦恼想要未来的幸福，就要能忍耐眼前的烦恼 想要破除烦恼、脱离痛苦，先要了解我们痛苦的类型是什么。有的痛苦是因为患得患失，这叫现前的烦恼;有的痛苦是因为心理问题或是习性的原因产生的，所谓习性就是带着自己很深的惯性思维对人、..

看他传喜讯,不见眼前人就减了不少,打坐入定,过了一宿,次日仍旧前行。如此又走了三日,那天正走之际,忽然看见一座石牌坊,横额上刻著「胜境」两个大字。妙善大师道:「好了好了,有这一座牌坊,一定有修真之士,或庙宇了。」于是三人又三步一拜的进了牌坊,又约摸走了一里光景,..

生命已入倒计时，首先就要破情执；家亲眷属全是债，讨债还债这一世；身外之物全是假，若能带走是愚痴；放下万缘精进修，灾难只是来考试；深信切愿极乐土，发心成就这一世；一分一秒不空过，弥陀圣号口中持；家乡离我本不远，曲伸臂倾到莲池；阿弥陀佛盼儿归，归心似箭不..

眼前贪图一时快乐 死后要受万劫苦报编者按儿女从小，即为教其常念《感应篇》。此文每日或念三五遍，至少须念一遍。尽此一生念，再看看《直讲》，依之而行，则自可归于正人君子之域矣。--印光大师算尽则死。（直译）寿算减完后就会死去。（白话）有人在这骷髅头上，插花..

守培法师佛说一切法从因缘生者，缘生无性，正示生无所生也。人为万物之灵，万物为人之所知。愚者但具其灵，而不求其所知，以副其灵，徒负其灵而已。智者对于万物，虽知其然，而亦未知其所以然，终有愧于灵。以不安于无知故，欲求生物之所以然，所以古今来有种种生法之议..

凡人只贪恋眼前的小乐享受看不到佛法中的大乐我们平时总说，菩萨畏因，众生畏果。菩萨怕遭恶果，预先断除恶因，所以罪障消除，功德圆满，直至成佛。经文里经常讲，菩萨对贪嗔痴慢的念头如避火坑，起心动念都恐惧的不得了，绝不敢去造作贪嗔痴慢的恶业。而凡夫为了欲望，..

一诚法师在中国佛学院，常对学生讲起古人的一句话：志不立，天下无可成之事。志很重要，在勤修苦学之前，首先要志存高远。没有立下一个高远的志向，勤修苦学就没有一个方向。我给他们打比方说，如果你的目标只是糊口，只想在这个领域有一小块立足之地，那你的学习就会浅..

垂危。临终前他留下遗嘱，其中有一条是在他的棺材的两侧各挖一个洞，把他的两手伸出棺外。这样做是为了告诉人们，尽管他贵为帝王，赢得了无数征战，占领了无数城池，拥有了广袤的国土和无穷的财富，然而他的归宿仍然是在一口棺材中，两手空空地离开世界。良言难劝该死鬼..

本文2099字，阅读时间3分钟Sarah Lea（纯素者）是一位兼具智慧与美丽的演员，今年28岁，她以《绕道》、《无薪》、《裸体》和《猫星球》而闻名，她也是一位动物沟通师、动物权利活动家。Sarah很小的时候，就能与动物交流，包括与猫、狗、马、驴、蛇、豹子、蜜蜂等的交流..

永远要把眼前的事情做好永远要把眼前的事情做好,哪怕只是一些小事,尽力而为之后就不要执著它。要学会用这样一种心态面对生活。因为所谓的人生,就是由无数个当下组成的,无论你想与不想,想多还是想少,不过好每个当下,就没有好的未来。无论做事还是修行,你所有的行为都要像..