自心

方海权：必须对治自心的烦恼习气——摘自《人生改造命运要义》广度众生一事，本来是只有证到菩萨的境界方能荷担。除此之外，谁敢说此大话。中下根性的人，随其各自的力量而做利人之事，才能符合修行自利利他的道路。以修行的法门中，有六度万行。当自己未能得度了生脱死..

真正的快乐，来自于调伏自心；不懂得调伏自心，就无法体会何谓真正的快乐。世间人寻求快乐，只是在增加自己的欲望，那是永无止境的欲求；真正的安乐，来自于烦恼的调伏，并且恢复我们心性那份原本的自性光明。..

◎ 理 海大家每天都会洁面洗漱，力求让自己的外表光鲜靓丽。殊不知，我们的内心也需要不断地清洗，以远离垢染，时刻保持清净庄严。《增一阿含经》云：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。其中，自净其意是佛法的核心。所有的行为都是由意念支配的，改过迁善的根本..

◎ 首 愚有一位道友问我：打香板是否可以消业障？我们佛法是智慧之学。过去南师打了许多次禅七，但是他的香板不是用来打人，而是打在地上。大家跑香跑得不亦乐乎时他的香板一拍，往往把你的妄想一下拍打得一干二净，让你的身心一下时入空灵的境界。这当然与主七的人大有..

很多信众信仰佛教已经很多年了，暂且不论你修了多少法，诵了多少经，先观待一下你自己的家庭是否比往昔更加和睦，心态是否更加端正，若要是的话，那就说明，即便你平常念诵很少，打坐时间很少，实际当中也已经在打坐修法了。惠能大师在初次听到《金刚经》中应无所住而生..

智谕法师 一心可现十法界一切境界都是从心所现。一心可现十法界。心有善念，则入三善道；心有恶念，则现三恶道境；心念声闻，便现声闻境界；心念缘觉，变现缘觉境界；心念菩萨，变现菩萨境界；心念佛，自然变现佛境界。这是心念为因，境现为果，境由心现，心遂念成。如..

◎ 衍 慈礼是礼貌，待人的礼节，礼仪等，第一堂课已讲过。现引古德四句话说明与人相处之道：脸上无瞋真供养、口里无瞋出妙香、心里无瞋无价宝、不生不灭是真常。（1）脸上无瞋真供养人，第一眼被人看见的便是脸，所以一个人有笑容，令人心生欢喜，便结下良缘。有些人经..

黄檗禅师上堂云：即心是佛，上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性，同一心体。所以达磨从西天来，惟传一心法，直指一切众生本来是佛，不假修行，但如今识取自心，见自本性，更莫别求。云何识自心？即如今言语者，正是汝心。若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无有相貌，..

◎憨 山决定信自心是佛。然佛无别佛，唯心即是。以佛真法身，犹若虚空。若达妄元虚，则本有法身自现，光明寂照，圆满周遍，无欠无余。更莫将心向外驰求，若舍此心别求，则心中变起种种无量梦想境界。此正识神变现，切不可作奇特想也。然吾清净心中，本无一物，更无一念..

如孝法师大家要细心，要去分析人生，学佛并不是如有些人所想象的，要让大家放弃当下的生活。就像我们生命的这一列火车已经开了，它不能够停下来，如果我们想要换轨道，要有一种技巧，首先要在现在的轨道旁边再造一条轨道，在前方建立一个交汇点，这样我们才有可能换轨道..