自性

阿弥陀佛就是你的自性，极乐国土原是你的本心【龙舒净土文】阿弥陀佛就是你的自性;极乐国土原是你的本心龙舒净土文序一阿弥陀如来，以大愿力，摄受群品。系念甚简，证果甚速。或者疑之，余尝为之言，阿弥陀佛，即汝性是。极乐国土，即汝心是。众生背觉合尘，沦于七趣。..

净土法门法师：真相是自性变现的真相是自性变现的摘自净土大经解演义-第382集（净空法师）「皆以佛神力故，随众生心而出现故」。这个里头还要把话讲清楚，皆以佛神力故，佛有没有起心动念？没有。释迦牟尼佛当年出生于世，讲经教学四十九年，确确实实他没有起心动念过。..

【经典原文】譬如行客。投寄旅亭。或宿或食。宿食事毕。俶装前途。不遑安住。若实主人。自无攸往。如是思惟。不住名客。住名主人。以不住者。名为客义。又如新霁。清旸升天。光入隙中。发明空中。诸有尘相。尘质摇动。虚空寂然。澄寂名空。摇动名尘。以摇动者。名为尘义..

净土法门法师：真正的皈依是皈依自性三宝，不是心外求法真性，凡夫跟佛是一不是二，所以佛经里面常讲贵在“当人自性”，当人是我自己，我承当，我接受。诸佛菩萨的示现，一切经教的教诲，就是我自己性德的流露。诸位在典籍里面，我相信你也读过“自性弥陀，唯心净土”，..

净土法门法师：有情众生与无情众生都是自性变现出来的摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》 “群生之依止”，群生是讲有情众生。“为万法之根源”，万法就包含我们今天所讲的植物、矿物，太空自然的现象，无所不包。这些现象是自性变现的，有情众生是自性变现出来，..

洛桑陀美金刚上师：《和谐中的快乐》之自性空性●有福报的人从来看不到是非，没有福报的人常常看到是非、说是非，万法万物不离自性!一个人是什么样子，他的世界就是什么样子。自己有某个缺处，映射出去就会遇到这样的人和事，不满什么就是不满自己，所以一个人遇到什么..

这一句弥陀，是一切法的总名号，是自性的德号三种庄严入一法句，这一法句是什么?「一法句者，清净句」。「清净句者」，是什么?「真实智慧无为法身」。实在讲这一句就是「南无阿弥陀佛」，这一法句!这一句名号功德不可思议、功德不可称量，这在前面都详细说过，就不再讲..

自性清净心与本觉陈兵心性(梵citta-prak?ti,cittada)，语义为心的本性、实性、自性、自体、本来、本然，意为心识本然如是、真实不变者，可理解为心本来具有、不可变易的性质，或心未被主观认识和烦恼妄念遮蔽的本来面目(心本然)，或心体(心自体)。大体而言，对心性的具..

戒有戒体戒相二种，相属威仪，何可废也。然无体则近于伪矣，戒体属心，然心虽无相，尚有一无相在，仍属有相，必至净空无我，无能作，无所作，无能戒，无所戒，斯真具足大戒。然劣慧者不知也，愚人或误为打破戒律，奔走呼号者有之。又或误为禅宗主自在放任，原不必持戒，..

慧思（515-577）大师，是南北朝末中国佛学成熟期具有代表性的大德，他解行俱圆，《续僧传》称他自言证得圆教铁轮十信位，时以事验，解行高明，根识清净，相同初依，能知密藏，大概要算中国佛教有史以来证量最高的大师了。禅宗亦以慧思为证悟的圣者，《五灯会元》将他列..